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第六章 三教时序湘水神（第1页）

“【司命】？”

楚泰重复了一下，看向东皇化身，只见他面色有些奇怪，问道：“这个二品道果有什么问题吗？”

“同【少司命】一样，【司命】也是湘君湘夫人体系二品道果的变体，而非基础。”

“也是变体？那湘君湘夫人体系的基础二品道果是什么？同少司命一样还不能感知吗？”

东皇化身摇了摇头，道：“那倒不是，更贴合河伯体系，能够感知到未来的方向，但具体是哪个还未确定。对了，就在刚才，似乎是因为那几位天人的到来，又多了一个可能性。”

“那有那些可能性。”

东皇化身落到东皇钟上，细细感知了一下，低声道：“【摆渡】【太岁】和【北斗】。”

“怎么会是这三个？”

同样盯着东皇钟的楚泰目光一顿，有些无法理解其中的逻辑。

【玄天】【真武】和【荡魔】还能说是一个体系下的不同倾向。

【摆渡】【太岁】和【北斗】怎么会扯到一起，楚泰凝神，顺着东皇化身的指引，感知三者气息，发现他们的共同点竟然是宙光之道。

“时序、宙光？湘君湘夫人体系的核心竟然不是命运？而是时间？”

东皇化身摇头，看向东皇钟边上常人看不到的两道纠缠在一起的虚影，道：“这位帝君掌握的道理应该是以时序为主，命数为辅，二者相互纠缠，形成了过去现在未来的变化。”

“只是我们过去得到的力量大多以因缘为核心，才会觉得其道理偏向于命运。可实际上，湘君湘夫人体系的力量中是带有时间的特性，只是不那么明显。并且我们修行的速度太快了，外加中途不断有新的力量加入，导致这点时间性还未来得及体现就晋升到三品了。”

东皇化身伸手落在湘君湘夫人体系的诸多道果碎片上，从下往上开始讲解。

“九品的【相面】有对未来的感知能力，八品【堪舆师】通过风水对未来的干预能力，七品【媒人】看似是对命运的把控，其实这一位格对‘缘’的影响，也可以视作是对时间的汇总，通过对过去的观察，引导现在的变化，进而干预未来的走向。”

“再然后六品的【咒法】更是对于个体未来的强行干预，至于五品的【巫药】……”

东皇化身还未说出口，楚泰便已经接了一嘴：“因缘集合的产物，对时间独立性的否定……”

“虽然早就猜到了湘君湘夫人体系当中蕴含的概念诸多，但没想到

竟然还融合了佛道的时间观。这么看来四品【传度】蕴含的其实是人道的时间观？”

楚泰有些感慨，无论是仙道、人道，还是佛道，都对于宙光时序之道的探索和定义都各有特色。

仙道大多数时候，将宙光时序之道视作是自然的节律，属于阴阳消长、五行生克动态系统的一部分。

也有的道统认为宙光是万物生成、变化、消亡的动态过程，属于易之一道中的变易之理。

还有的认为宙光是“周行而不殆”的循环与永恒，不是单纯的过去、现在、未来的分割。

而人道则是将时间伦理化，赋予其人文价值。

最典型的是儒家将历史作为时间载体，将时间作为“礼”的延续场域。

也有的人道认为宙光是传承，在家族传承中具象化为血脉的传递，在国家便是精神和文化的绵延。

至于佛道内部，最简单的说法就是“因物故有时，离物何有时”，直接否定了时间的独立性。

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