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古人说:呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
这是是古人在宴会上唱的歌,原本仅限于君王宴请群臣,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。
在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。
诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松。
曹操作《短歌行》,还引用了此诗,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
之后更有“鹿鸣宴”。
这是科举制度中规定的一种宴会,起于唐代、延续至明清,于乡试放榜次日,宴请新科举人和内外帘官等吃喝庆祝。
鹿,在华夏中一直有着极其特殊的地位。
很多仙人也都是以鹿为坐骑,洞天福地中出现最多的也都是鹿与鹤。
后人也把鹿写入人生最美的不期而遇中。
林深时见鹿,海蓝时见鲸,梦醒时见你。
只是此时此刻,人们既没有“呦呦鹿鸣”的轻松愉悦,也没有“林森时见鹿”的惊喜欢欣。
他们脸上全是震撼,心里都是惊恐。
鹿头杖顶端的鹿头只有拳头大小,可是在锁链的拉扯下,一个比磨盘还大的鹿头缓缓浮现。
鹿头朦胧虚幻,如烟如雾。
然而,锁链凝实有型,死死缠绕在枝杈茂密的鹿角上,深深扎入鹿头中。
老妪此时身体后仰,脑袋软软的歪在肩膀上。
她的身体本应倒下,可是一股无形的力量在后面托着她。
迷蒙的光芒从她眼耳口鼻中飘出,不断汇入鹿头,然后在锁链碰撞的“哗啦”声中四散飘逸。
岳川不断收紧手中锁链。
鹿头一点点从杖子中浮现。
先是头和角,然后是脖子和前肢。
岳川还要继续拖拽,那鹿却口吐人言。
“高人饶命,高人饶命啊。再这么打下去,就要殃及无辜了。”
岳川看了一眼半死不活的老妪,随即冷哼一声。
“打?你也配?如果她也算无辜,那千千万万的夷狄百姓,就不无辜了吗?”
之前,岳川只以为鲜虞联盟与华夏闹掰是晋国灭肥国开始的。
现在看来,晋国固然不是好东西,鲜虞联盟这边也有惹事精。
两边都不是息事宁人的主,为了自己的私利,不顾大局,无视长远利益,让两族厮杀流血,仇恨越种越深。
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