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第1387章 去当学生吧神秘声音寻找神明的巫女（第2页）

“八不缘起”，是觉者认证“缘起性空”思想的主要方法之一。

“个体与个体之间并不是只存在‘借’和‘还’的关系。也不可能两清。就如折过的白纸，绝不是轻易就能抚回原状的。”

纳西妲亦开口：“你一定感受过。生命中出现过的人不会像水滴蒸发一样消失……正因为有些事不能挽回也不能改变，人间才会有情感。你感受的所有东西都是真实，你欠下的事物也不会被弥补。”

可以洞察心灵的两位智慧之神其实是最好的心理医生和导师。

“我相”之外的“人相”，是相对于以自我为中心的以他人为中心的行为意识和观念；

“众生相”是相对于自我而存在的其他众生的行为观念和意识；“寿者相”则是人人都希望消灾解难、健康长寿的观念意识和因此所产生的行为。

这都是散兵需要一一破除的烦恼。

“寿者相”应于当初倾奇者在稻妻海边某处小屋，遇到的体弱多病的年幼孩子。

在当时经历了那么多变故的人偶心里，人之故去也不是一瞬就能完成的事。“一瞬”能留给人的只有疼痛。

但“那一瞬”或者说“那一夜”，他只是出门找些食物，取些别人不要的家具而已，可回来见到的就是永远没有了声息的“朋友”兼“家人”。

火焰燃起了屋子，也烧掉了他所有对人的感情。

或者作为寿命悠长的人偶早该知道人类如朝露易逝，就算是一个健健康康的人，能活百年，最后也会死在他的面前。而不能永远一起生活下去。

唯有至冬的那些寿命悠长的“非人”，才能成为他的同道。

“人相”，“众生相”是和别人和众生的相处，所以纳西妲对这方面性格有缺陷的散兵做出了安排。

“你去当‘因论派’的学生吧。”

“伐护末那学院，因论派。包含历史学、社会学等学科。力图探究知识的来源、构成及其本质。最初起源于对于赤王残留理论的破斥与反思，后来从中诞生了各种社会科学。”

“历史是你擅长的，而社会学是你该学习的……”

“背负裂痕生活下去是人的行为。你可以选择是否成为人。”

在须弥罪犯也有接受教育的权利，这就是纳西妲所做的对散兵的教育。

等到散兵真正懂得了如何和人，和众生相处，就可破除四相，真正开悟。

“当学生？”散兵抬起头。

五百岁的留级学生？

还有我现在依然不算人吗？

于是他平静的说道：“没有缺失心脏的人类，不是吗？”

接着无所谓的仰头：“再说，我早就不想成为人类了！”

这……就算派蒙都看出有点口是心非了吧！如果不在意，就不用说第一句话了。

“学生好啊！逢年过节，过生日，都有人送假期作业，还有各种考试试卷，你不会感到孤单的，如果你怕没人送……放心，我和纳西妲一定会给你‘生日礼物’。”姜逸恶趣味道。

“还有，作为研究院中的研究员，你的专业能力只体现在当人偶模版和顾问上，有点太浪费了。在因论派最好选修一些其他学派的课程，炼金术，元素学，机关术，符文学等等。你有如此漫长的寿命，每天学一点都能学完六大学派所有学科……成为超越贤者的知识渊博者。希望能在又一个五百年后，未来的学生都读着你的着作……”

真真真……真滴坏啊！姜逸。

荧和派蒙同时瞥眼，不过，很好，送“生日礼物”的时候加我们一个。

不！或许平常拜访上门，就可带着“试卷”当慰问品，看望这个“犯人”了

让“犯人”劳作，犯人不一定辛苦，但让“犯人”学习，犯人一定痛苦。

到时候要不定一下规则，比如：考不到满分，刑期加倍。

派蒙自己是不喜欢当学生去学习的，但看着别人去当学生是很赞同的。

读书方可明理啊。

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