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第1380章 家书金蔷薇七窟遗迹欢迎加入珐露珊（第3页）

珐露珊的六颗命星是为“舍径求真，忘形炼智，漫行灵圃，神机明悟，繁想奇境，妙道合真。”

灵圃是知识的灵圃，仙人神明的庭院，神王陛下游憩畋猎的苑囿。

人生中遇到的灵圃自然不是唯一的。

但七窟遗迹无疑是对珐露珊影响最大的“灵圃”。

时间停止的秘境，看做赤王建造“永恒绿洲”前的实验场也未尝不可。

继承了“七窟遗智”的珐露珊，过去的一切磨难都将化作现在和将来的馈赠。

“金蔷薇的歌谣，还有一段。”

“唱道：‘没有土地承载我，唯有歌谣承载我。歌谣战胜敌视我的命运，战胜我的结局。战胜我战胜时间，战胜永不消逝的消逝。’”

“你是和培育这蔷薇的学者一样，是战胜‘消逝’之人。”

学者的生命和金蔷薇和他编写的歌谣一起，被人们记住，而珐露珊则自己战胜了自己的消逝。

珐露珊遗忘了关于遗迹的很多东西，但依然记得自己仰卧在无数稿纸中央，怔怔地望着遗迹镌刻密文的穹顶。

已经沉寂的古代神秘，用沉默嘲笑着她的无知，嘲笑着今人的渺小。

让她愤怒不甘，她引以为傲的研究，人类历代学者穷尽一生的积累，在古文明面前是如此不值一提？

如果人们能知道遗迹的来历，或许很多学者会觉得这是理所当然的，因为那其实是神明镌刻的密文，设立的机关。

百年前的教令院学者的风气可以从珐露珊如今所穿的衣服上体现一二。

素雅的风格象征着不为外物所动的纯粹，百年前曾在教令院风靡一时。当然，如今已经没什么人穿了。

舍径求真，忘形炼智。

在遗迹中，珐露珊于足够让世间大部分人绝望的困境中，再一次从地上爬起，拾起一片碎石。

虽然没有了纸笔，但可学习最古的人类一般以石头在大地上书写文字，在地砖上继续刻画符文。

舍径求真?是追求真理、探索真相的一种态度和方法，也是须弥最为强调的思行。

面对问题时，不拘泥于传统的路径和方法，勇于探索新的途径，以期获得更真实、更深入的理解和解决方案。

就如那一句话。

人只要活着，就还有希望。如今不懂的，来日也能学会。文明只要存在，就会不断发展。今人未解的，后人也将解明。即使最后依旧埋骨于斯，也要留下这些推演与试错的记录，为下一个落难者争取一线生机。

这是符文学者存在于世的价值与意义。

忘形炼智，忘记了自身之形体，全心全意地投入追求智识真理的道路之上，磨炼自身的智慧和知识。

珐露珊第一次进入了“非想非非想处天”的境界，

和姜逸曾经达到的“非想非非想”稍微不同，当然，那同样是没有欲望与物质，仅有微妙的思想的境界。

人类原本基本不可能达到，但遗迹中时间停滞，让人不觉饥饿，不感劳累的特殊条件，使得珐露珊触及这接近于“神明”的境界。

化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。指得不是具体的神灵，而是一种个人对于变化、对于法则，对于事物的深刻理解和领悟能力。

不知过去多久，所有可以触及的地面上，都已刻满晦涩难明的推演符号；不知过去多久，她的记忆开始模糊，心智也开始迷离，口中喃喃着无人能解的言语；不知过去多久，她终于找到了这道谜题的解答。

漫行灵圃，神机明悟。

值得神明注视目光，值得天地给予勋章。

逃生的大门为她打开，天地间的光沐浴其身，天地间的风欢迎她的回归，记忆磨损，意识混沌的少女在风的指引下，避开了所有的魔物和险地，

天地为之赐福，叫再次感受到饥饿疲惫而晕倒在无人荒野的少女，巧妙的得到了一队驮兽行商的救助。

风让驮兽停留，风让善良的商人注视到黄沙之中神之眼的闪烁，看见了昏迷不醒的少女。

在脱离了“神明”的境界后，珐露珊已遗忘了遗迹中自己如何解开的机关，对被救助也只有模糊的印象。

就算休养后意识恢复清醒，在看见和记忆中完全不同的须弥时，也依然以为自己身处遗迹，陷入了机关制造的幻境。

是自己多有思念，而主观想象出的奇妙灵境。

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