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来自Xx区4(第2页)

初弥:“斯芬克斯这一形象最初形成于古埃及,古希腊人承袭了这一形象。不过,古希腊只承袭了第一种半人半兽的形象。至于为什么古希腊人放弃了其他两种形象,与古希腊神话的特性有关。”

说完少女对上三双充满求知欲的眼睛,让她莫名有种当初站在播放ppt的屏幕前进行论文答辩的感觉。

而现在ppt上的内容实体化了,就是她们面前的斯芬克斯甬道。

少女捏了捏笼住自己手掌的少年的手指,原本打算到此为止的解释,只能继续说了下去。

“如果你们了解过古希腊的神话体系的话,应该会发现古希腊的神与其他神话体系中的神并不相同。如果说神在大多神话体系里是高洁、仁慈、神圣、公平的化身,那么古希腊神话体系中的神,则充满了“人性”。”

少女的声音清清泠泠,如细雨薄雪,在这干燥的气候下,让人如沐春风,何满和何渊不由自主地点点头。

赛缪尔扯扯嘴角,似笑非笑道:“人性中所有在世俗中被划定为糟粕的那部分,嫉妒、残暴、仇恨、贪婪、傲慢、口舌、杀戮、淫欲……都能在这些所谓的神身上体现,甚至因为没有约束,更为突出。”

何满:虽然但是,哥么你身上的“糟粕”也不少啊。你确定其中有部分不是按照你自己身上的特质说的吗?

初弥颔首,倒没有反驳少年的话。

某种意义上来说,除了具有完美的容貌以及某些特殊的力量外,古希腊的有些神,确实是“不道德”“犯法甚至犯罪”的“集大成者”。

不过,所谓的神,确实也不受伦理道德法律法规的约束就是了。

初弥把剩下的部分说完:“在古希腊神话中,神可以参与人间的斗争,神具有人的七情六欲,会与其他神或者人谈情说爱,孕育后代。所以,其实古希腊体系中神与人,在形态和性情上,是无法区别开的。而这,也正是古希腊人只采用了狮身人面这一形象的斯芬克斯的原因。狮身人面,既具备了神性,也凸显了人性。”

何满:妈耶,真是听的酣畅淋漓,这种认真听课的感觉,久违了。

不过,何满也有担心的点,“要是和传说中的一样,每一个斯芬克斯都要问我们谜题怎么办,这么多个石像,问到明年我们也过不去吧。”

赛缪尔一脸无所谓:“那就全都弄碎好了,姐姐可不能在这里待太久。”

等等,不对,刚刚他就不该问姐姐问题,姐姐回答问题也是需要时间的,这无形中不就让姐姐待在这里更久了吗?

少年的脸色瞬间变得难看起来。

何满联想到少年话中的画面,忍不住道:“一个两个还行,这么多个,我们恐怕会被掀起的沙子石块埋在地底下吧。”

赛缪尔还在为自己刚刚无意间延长了少女待在这里的时间而烦恼,语气也多了几分不耐烦:“那又怎么样,反正我会保护好姐姐的。”

初弥有点无奈,她抬起眸子,晴空洒下的日光给她精致瓷白的眉眼染上几分暖色,“缪尔,我们是来通关的,不是来拆迁的。况且以你的风力,肯定会造成沙尘暴吧。”

赛缪尔立刻放弃了自己的计划,不带一丁点的犹豫:“我只是说说而已,做什么当然是听姐姐的。”

何满瞬间变成了星星眼,幸好还有这位大佬能管住这个少年,不然她就要被埋在沙子里成为干尸了。

何渊:这个少年刚刚说的时候可是一脸兴奋,不像是在开玩笑的样子。看来少女相当于勒住他的锁链,也幸好少女是勒住他的锁链,不然就难办了。

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