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第一卷 第48章 厉州找来（第4页）

茶巾:用于擦干茶汁；

茶盒:用于盛放干茶茶叶；

茶道六君子，源自苏东坡《送周朝义守汉州》，其中写到:“茶为西南病，氓俗记二李。何人折其锋，矫矫六君子”。

茶筒:作用是盛放“茶道六君子”中的其它5件茶器，让茶席看起来更整洁、利落。

茶匙（茶扒）:主要是将茶则上的茶叶拨到盖碗或茶壶中，或者喝茶后将茶壶里的茶渣拨出来，方便又卫生。

茶漏:茶漏则于置茶时放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。

茶则（茶勺）:则者，准则也，茶则为盛茶入壶之用具。用来量取茶叶，确保投茶量准确，多为竹木制品。

茶夹:又称「茶筷」茶夹功用与茶则相同，可将茶渣从壶中挟出；也常有人拿它来挟着茶杯洗杯，防烫又卫生。

茶针（茶通）:形状就是一根细头针的模样，作用是疏通茶壶的内网，以保持水流畅通。当壶嘴被茶叶堵住时用来疏浚，或放入茶叶后把茶叶拨匀。茶针有时和茶匙一体，即一端为茶针，另一端为渣匙，用竹、木制成。

茶盘:用于盛放泡茶所用的器具。

代民居、寺庙和城墙等，这些建筑体现了沔阳小镇的古代文化和建筑风格。古文化遗址则包括古代书法、绘画、音乐和民俗文化等，这些文化为沔阳小镇的历史文化底蕴增添了不少色彩。

三、沔阳小镇的旅游现状

沔阳小镇的旅游业已经初步发展起来，但与其他知名旅游城市相比，仍有许多不足之处。首先，旅游基础设施和服务水平还有待提高，游客在小镇内的交通、住宿和“餐饮等方面还存在诸多不便。其次，旅游产品和线路还比较单一，游客的选择余地不够大。最后，旅游宣传和推广力度还需加强，沔阳小镇的知名度和美誉度还不够高。

本次实训中我们选择的对象是位于湖北省武汉市中心城区的东湖景区，它以大型自然湖泊为核心，集5A级旅游景区、国家级湿地公园、国家生态旅游示范区为一体。确定选择对象后我们通过爬虫软件，在携程网上导出了两千多条网友对武汉东湖的评论。然后运用了内容分析法中的运词频分析、语义网络分析和情感分析的研究方法。并通过ROSTCM6进行分析得到结论:第一，分词和词频分析得到最终数据，其中东湖、武汉、风景、樱花等出现频率最高。第二，语义网络分析中更加直观的看出携程网上网友对武汉东湖持正向满意的态度。第三，情感分析中可以看出积极情绪的占比为80.12%，中性情绪为0.87%，消极情绪占19.02%，可以得出游客对东湖景区的旅游体验较为满意。本次实训学习中我学会了爬虫软件和ROSTCM6的使用方法，为我的论文获取数据提供了很大的帮助。

天地初开，始为洪荒。妖族掌天，巫族掌地，两族矛盾不断，后妖族与巫族大战，两败俱伤。人族始兴。

飞禽以凤凰为长，走兽以麒麟为尊，海怪以祖龙为首，鲲鹏则是一个海陆空三栖神兽，他们是天地间最早的一批神兽。他们的全名是:太虚凤祖、麒麟老祖、洪荒祖龙、北冥鲲鹏。

聚灵（1-10）通智（11-12）

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）

锻体（初中后）炼骨（大圆满）

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）

妖丹（初中后）

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）

凝魄（可化形）

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）

之后一样了

出窍期

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）

真仙，太乙真仙、玄仙，大至玄仙、金仙境，大罗金仙、仙尊、仙帝

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