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吴夺还是沉吟着犹豫了一番。
这自然不是他贪便宜没个够,只是因为初次和这位岳大爷打交道,哪怕恨不得立即掏钱,也得抻一抻。
“要不你再看看水月观音,还想要的话一起算,我能给你优惠;单拿这碗的话,真是不能让了!”岳大爷见吴夺如此,又补了一句。
吴夺这才说道,“好吧,三万六就三万六吧,六六大顺也挺吉利,我先拿了、再看观音吧。羊毛出在羊身上,优惠的事儿,怎么算都是一样的。”
岳大爷笑了笑,“这话说得对。再一个,一回生两回熟,你买了这只椰壳碗,那就是老客户了。”
吴夺干净利索地扫了扫岳大爷的二维码,货款两清之后先把那只椰壳碗给装起收好了。
这时候,那个中年人居然又凑上来了,“小兄弟,你真买了啊,花了多少?”
按说这种话是不该问的,吴夺就没回答,只是冲他笑了笑,又看了看岳大爷。
岳大爷冲中年人说道,“谁买都是八万,但是这小伙儿特别喜欢,我就说好了,这件木雕观音给他优惠。”
中年人尬笑。
吴夺不耽误工夫,接着说道,“老爷子,那我先看了。”
岳大爷顺手扔给吴夺一个塑料包,“你要是看得时间久,就戴上吧,手汗也是个问题。”
塑料包里是一副棉布手套,吴夺接过来就拆开戴上了。
吴夺小心翼翼上手,先是反复细看了几遍。
吴夺发现了,这件木雕水月观音不仅仅是表面有些地方斑驳,而且经过了修补翻新。
这件木雕水月观音,大致是辽金的风格,吴夺虽然反复细看了几遍,但还是有很多情况摸不透。
没办法,不要说他了,木雕彩绘佛像,是古玩中的冷门小项,真正懂行的本来就不多。
吴夺最后还得靠“听”。
有一点他看对了,这件木雕水月观音,确实出自辽金时期。
当时,在华北地区的佛寺,制作过大批木雕彩绘观音,一般是供奉起来的。
后来战乱中流失了不少出去,这一件也是从寺庙中流失出去的,后为私人所有,供奉在自家佛堂。
明代数易其手,而且经过了第一次修补翻新,这佛像的一只手就是明代换上的,有些裂缝也一并修补了。
而且原本没有漆层,明代的修补翻新,加了一层漆,然后又在漆层之上彩绘。
到了清中期,经历了最后一次修补翻新。这次就是“大手术”了,因为这件木雕水月观音从腰部断裂,是重新接续的。
接续之后,整体还给重新雕刻了一遍,然后再度上漆上彩。
此次修补翻新之后,也再也没有易手。但随着满清灭亡,这东西却也再没有精心保管。甚至有一段时间,是放在柴房杂物堆里的。
清亡之后的保存,吴夺没有听到太详细的内容;不过大致推断,岳大爷说的应该属实,就是那位格格带到夫家的。清代进行精细地翻新修补的人,应该是她的祖上。
“格格”这个称呼,在清代只有皇帝、亲王、郡王、贝勒、贝子还有镇国公、辅国公的女儿才能享有。说明她的出身曾经非同一般。
不过在清亡之后,她的日子可能一落千丈;至于后来她嫁到蜀都,再后来东西还曾经堆放在柴房杂物堆,那就更正常了。在特殊时期,东西是不是被毁、能不能留存下来,也得看运气。
这件木雕彩绘水月观音的价值,高点不太好估量。
首先其实已经“面目全非”,历经多次修补翻新,早已不是辽金时期的原品。
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