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第一千零九十章 礼部试开考（第1页）

贡院之中，临近考试的前一晚。陈初六在外头议完最后一个章程，回房歇息，刚躺在床上，却觉得被子里有异物。拿出来一看，竟是一封信。

陈初六翻身而起，左右看看，没有任何别的痕迹。明日就要开考了，今夜送来一封信，看都不用看，便知道上面写的什么了。

但陈初六还是打开一看，只见上面写了籍贯姓名，却没有别的条件。能在这个时候将信送来的，肯定本事不小，他可能以为根本不用提条件。

这封信应当如何处理，这贡院之中，每日都有人打扫。哪怕是点灯烧了，也会留下灰烬，必会被人发现。陈初六叹了口气，这还颇有些麻烦。

一夜少眠，陈初六在床上翻来覆去的睡不着觉。当年参加科举时，也没有这样过，反而成了考官之后，有些心怀畏惧了。

一勾一点，便可以定夺别人的一生。若是错了一点，就让没有真才实学的人走入朝廷，挤走那些有真才实学的。有的寒门士子，可能终身只能如今考一次，在此之后，就不得不寻一份工作养家糊口。

次日天光微亮，陈初六脑袋昏昏沉沉，拿凉水洗了把脸，这才清醒了一些，来到了明远楼。

明远楼有三层高，四方形，四面皆窗，站在楼顶，可俯瞰全场，故而为监临丶监视考场之处。在明远楼东西两侧，便是布满了号舍。

号舍之间，摆了许多大水缸，以防起火。进入贡院的大门处，两侧有蓄水池，下雨时可以防止考场内涝。每次开考之时，都有士子争相挤入考场掉入水池中淹死。

在贡院之后，有一座桥，便是飞虹桥。这是考试和阅卷的分界点，两旁雕着大字，一路连科，青云直上。

走过飞虹桥，便是至公堂，一路上挂着八面旗帜：明经进士丶为国求贤丶青云直上丶天开文运丶连中三元丶指日高升丶鹏程万里丶状元及第。

来到明远楼上，浦城章丶晏殊早已到了，其馀考官，也正在陆陆续续赶来。见了面之后，皆是笑道：「看来知应也没睡好。」

陈初六看着大家都挂着黑眼圈，不由笑了出来：「为国举贤，上不负天恩，下不负众望，实为难矣。」

晏殊点了点头：「知应这是头次主考，睡不着也无妨。这几日不看卷，过几日才看卷，那时便习惯了。」

浦城章看着涌入门中的士子，叹气道：「想起当年读书应试之艰难，本官多想将这些人全取了，可惜若是全取了，就辜负了那些真正发奋的读书人。」

接着浦城章又道：「这座楼叫明远楼，看卷的楼叫至公堂，知应可知道这两个名字出自何典故？」

众考官都是看向陈初六，只见陈初六沉吟片刻，笑道：「明远一词，出自晋书，贾充传，所谓雅量弘高，达见明远，武有折冲之威，文怀经国之虑，信结人心，名震域外。至公出自吕氏春秋，汤立为天下，夏民大说，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，此为至公。」

晏殊点了点头，陈初六这两个答案，其实不对，但答出这两句话来，肯定是知道真正答案的，只是不愿抢风头而已。

浦城章这时道：「知应这是留面子给本官了，明远一词，确实在晋书有载，但其义却源自慎终追远，明德归厚矣。至公出自管子，统体之道，在乎至无无私，与天下均其欲，故而今称考官为至公明远。」

众考官皆是点了点头，浦城章接着这句话，开口道：「既然要明远，诸位就要不低头看着自己的私利，既要至公，便不能徇私。本官再说一遍，谁要是暗地里与考官有来往，一经发现，立即罢黜。」

「下官等遵命。」

贡院之外，兵丁将闲杂百姓尽皆驱赶走了。这时远远地，有两个人气喘吁吁跑了过来，一人提着箱子，道：「七爷，这该死的掌柜，不仅没给咱们留车，连叫都没有叫咱们一声。」

柳永跑得上气不接下气：「不用多说了，你将箱子给我，再耽误一会儿，可就晚了。」

小厮递了过去：「七爷，当心别把考凭和干粮掉了！」

临末了，柳永总算是跑到了贡院门口。这外头，也就站着几十个人了。喘匀了气，官差把他这行李都看过一遍，结果连个想要的衣服也没翻到，便大失所望。

柳永虽然有些波折，但还算顺利，到了考场之中，士子们皆是待在号舍之中，开始用饭。柳永看了看自己行李之中，被剪的细碎的大饼，叹了口气，倒了一碗凉水泡了泡便也用饭起来。

自从离开汴京之后，柳永参悟事功之学，无意之中，却是改变了人生轨迹。不是历史上那个破罐子破摔，奉旨填词的柳三变，而是一个潜心学问丶脚踏实地的柳永。

考生都入了贡院之后，浦城章领着这些考官，便一个号舍一个号舍看过去。徐良骏丶何健京，还有四为诗社的一群人，都已是到了，陈初六心中初定。不过，看到这副模样的柳永时，陈初六着实惊讶了一番。

次日开考，便是七道策问发下，贡院之中，顿时哀鸿遍野。

「儒道之异？这太多了，公而不党，易而无私，这是出自什么道家哪个人物？」

「吕览好像就是吕氏春秋，竟然敢抨击仁义之术！」

「史记晚生倒是读过，可这位褚少是哪一位？江淹又是谁？通志是什么书？淮南又在哪里，跟盐有什么关系？头疼……」

一名考生扶着脑袋，当下便有交了空卷回家的念头。可一入了考场，就算是死了，也只能把尸体放在贡院里，考完之后才能放出去。

但并非所有人都叫苦连天，还是有些看到了这几道题的诀窍所在：「看似是策问，且是这前面四道，都不离入门经义。儒道之异虽不清楚，可刑疑付轻，赏疑从众，忠厚之至，这可是儒家的主张，尚书中的原话。而道家的主张，反正离不开无为。而付轻也好，从众也罢，这是有为。儒道之异，便可从这里破题。」

「吕览之言不足取，若问何法可教化百姓，这还不简单？孔子与诸侯并列，适合吗？自然不适合。其后两道题，都是关乎财用的，一道是关乎四夷的。唔……妙啊，这几道题，皆可用所学一一破解，这难道就是一以贯之吗？」

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