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一、必须要正确对待磨难
其实磨难几乎天天都有,就这次比较大。事情发生后不久,镜水就明白这件事根由了,原来这也是自己的不究竟所致。
原来的自己有个最大的毛病,那就是护犊子。觉得明白这个道理不容易,所以总是像老母鸡护着小鸡崽儿似的,今天抻这个,明天拽那个,很怕他们掉下去。结果真巧,还就真掉下去了不少。这把镜水给心疼得直叹气。
二、磨难带给自己的是财富
挫折和教训教育了我们,我们的事情就做得好一些。镜水回想起走过的路程,还真的是这样。
通过这一系列的教训,的确使镜水明白了以前自己的不足之处在哪里,还有在“转识成智”的具体过程中都有哪些弱点。有些事情该怎么处理,怎么做才能算做到位!还有外力加压只能是一种表面性的识得而不是真正的悟道。
悟道必须得真正地“走心”才行。如何战胜自己的根尘,如何正确面对考验,如何正确应对挑战,如何看破表相,如何不动心增强定力,如何破除小我的羁绊拓宽自己的胸怀,如何做才能培植自己的德行,怎么样才能最快的增长智慧!
失败是成功之母,这句话真的是真理!镜水自己的这些经验教训无疑是后人修行过程中的指示牌和奠基石!
三、如何再次地冲破封印
镜水总有这种感觉:自己的今生就是被装在一个“闷罐子”里面,看不见摸不着,就是感觉非常憋闷。
前面所有的路都好像是小时候在树林里面玩“找宝”游戏似的,透着那么神秘而又自然。他走的每一步都好像有人在计算好了一样精准,事先不清楚,事后吃一惊。
让他觉得不可思议的是:很多的时候总是有一种偶然巧合的现象。一次的偶然地巧合可以理解,但是巧合多了就是一种必然趋势了。但是这种“必然”为什么总那样神奇又不可思议呢?
他知道,修道者的心会成为一个无量的世界。当一个新的觉者发愿时,旧的虚空粉碎了,这是必然的。于是这个被粉碎的虚空就必须得由新发愿者给补上不可,不然就会出现神无所皈的巨大隐患。
这个“世宇三分”的世界是由发愿者的心力和愿力凝聚而成的。怎样才能把这个世界开发好建设好,这是问题的关键所在。于是镜水和他的爱人开始了一段艰难而又神奇的旅行!
他特别喜欢草这种植物——默默无闻,利益天下。于是,他把自己的朋友圈改成“百草园”。只要是将来有诚信的人,在诗词的词句中,找一个自己喜欢的词句做名号,便能得渡。
他是草民,心中也想着他们——人民群众。人民群众往往是最伟大的,在中国崛起的伟大事业中,需要的是每个人那一份不可估量的力量,在中国高质量发展的过程中,缺少不了每一位普通中国人的智慧和心血!
四,人法地,地法天,天法道,道法自然
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然!”这句话是修行者在修行这条道上所必须经历的过程,为此需要详细地说明一下。
人在修行之初,总是有一种新奇的感受在心中,这是每个人都会遇到的现象。这个时候,是什么都好奇,什么都新鲜,会从内心深处传出来一种说不出来的快乐。(法喜)
这个时候由于没动根由,所以在梦中总是能做到“找路”的梦。(忒黑的天,漆黑的小矮房,到处是水的泥泞小路,小路曲曲弯弯总是找不到出头的地方。)每个人都是这样的梦境,这是找路的阶段。
然后才开始人法地的阶段,也就是人要学大地的德行,托载万物。“海纳百川,有容乃大”,这个时候的种种意想不到的考验就会来到你的面前,看你是否真的是具有包容之心,有事是否还会斤斤计较!这就是弥补大地之德的过程。没有德行是很难过关的。(这个时候需要警惕的事情就是当自己快要发火的时候,就要更加警惕了:这说明自己的德行薄了,快要包不住事了,祸患就要冒头了,必须提高警惕了。这时需要马上停一下,认真思考,自己哪里做得不够好,然后修正过来。)
这种考验过关之后,下一段时候就是“地法天”的阶段了。大地的无私承载之德使你受到了教育,逐渐地学明白之后,你的心德会厚重许多。过去许多看不开的事情如今看得开了,不和别人斤斤计较了,许多的矛盾就在一笑之间化解了。
接下来就是“上天”的阶段了。那就是要舍弃物质条件的种种诱惑,心空,具有包容之心,不再为世界上各种物质欲望所转,说白了就是“看破”。
这个阶段比较困难,因为长期的生活沉淀使人们对欲望产生了一种习惯,一种依赖,骨子里的诱惑让人难以抗拒。所以这个阶段的特征就是梦中总是去厕所(农村的那种旱厕),而且里面非常肮脏,都下不去脚。这个时候要想过关,本人的道德水准非常重要。(这个时候的火气会更大,火气就是祸患的前兆,非常灵验的)
真正具备道德之心的人会经常反观。“三人行必有我师”!经常能够通过别人的点滴言行反观出自己的不足之处。这对看破表相(就是事物外面的表现形式),突破心里物障的封锁是非常重要的一个环节。慢慢地习惯了这种磨练,再也不被种种诱惑所困扰了,这就是即将走向成功的前兆。
这里需要注意的是,放下了不等于没有。所说的放下是自己贪婪之心的放下,对爱恨情仇的放下,而不是“放弃”当下自己所有的现实生活。这点非常重要!不要过于偏激,不要走极端!
这个过程坦率地说比较难。就是每当你动心想要做什么事情的时候,总是会做不成功。只有当你悟到其中的道理的时候,才知道事情如何去做的标准。当你真正的做到心空法了的时候,就代表着你跳出欲界天(对人欲望的控制)、色界天(世间各种事物表相的困惑),你已经获得很大地成功了。
最后就是到了“天法道”的阶段,这也是人最不好认最不好跳的阶段。因为人的爱恨情仇以及自己以往所形成的“秉性”实在是成道的最大阻碍!一切的因果皆在爱恨情仇之中产生、发芽、生根、结果。
举个例子说吧,一对夫妻结婚后,男人有了外遇。他对小三的感情就比对自己家里的妻子就深了很多。于是小三对他和他的老婆就有了强烈地欲望和看法。他的夫人也对他以及小三产生了强烈地恨。于是这种结果就出来了,家里的人会大打出手,也有的喝药跳楼,有的杀人或者自杀。这都是情感上的原因带来的家庭上或者身体上的巨大恶果。
俗话说:江山易改本性难移。这里讲的就是思维上和本性上的东西,它要比改变一个国家都艰难。就是说这种人类个性根尘的顽固性不是一朝一夕就能解决的。
由于这种东西不是物相的,是看不见摸不着的,所以叫它“无色界”。把这个东西净除了,基本就和大道相近了,但是还不是“合道”。
因为大道不是无情与顽空。大道对一切都有热情以及责任,是万物复苏生存发展的根本要素。不管你认或者不认,支持或者反对,大道都是严格地按照宇宙之中的内在规律行事。
同时大道也是无法单独体现自身价值的。(不可说,不可见,有音则散,有字则休)它总是在世界背后默默地托举万物,严格按照物质自身运转轨迹运行,没有什么独立的特殊的表现方式,这就是“道法自然”!
四、正确地理解平凡的真正含义
由于人被物相所困为欲所扰,因此人们常常被功成名就所迷惑,忽视了“平凡”带给自己巨大的好处。
平凡是联合词组,代表着平等、一般、普通的意思。“海纳百川,有容乃大”,“平”就是能聚能容的意思。“凡”呢,代表着总括、总纲以及一定范围内的所有事物。可见它的内涵之大,寓意之深。
人们总是喜欢高高在上,喜欢出人头地,喜欢锦衣玉食,喜欢衣锦还乡。却不知道这些巨大荣誉的背后,是需要一个牢固的根基作为支撑的。我们管它叫做德行。坦率地说,无德之人是擎受不起这种重担的。“德不配位必有灾殃”这样会出事的。我们的身边总会看到这样的实例发生的!
因为只有真正懂得“平”的人,才心内清明,不被物转,不为欲困。才能跳出功利的藩篱而了知事物发展的总括和历史运转的方向。时刻常清常醒,不迷失自我!
小结:这个时候的人由于接触到另外一个空间范围之内的事情,觉得什么东西都新鲜,对什么事情都好奇。伴随着欲界天、色界天、无色界天的历练和考验,有那种世界观被完全颠覆的感觉。这个时候觉得自己原来所熟悉所认知的世界完全不是那回事。这个过程就叫做:“看山不是山,看水不是水”的阶段!
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