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第六零九章 再见玉清天（第1页）

‘尸解仙？’

楚泰看着这个四品道果碎片有些奇怪，这个道果碎片成型困难不说，成型后还以非常迅猛的速度开始凝聚成型，眨眼的功夫便化作了实质。

同时，楚泰能感受到【尸解仙】中蕴含的强大力量，那是胜过他现有四品道果碎片的力量，但这种胜过，又不是力量、神通方面的胜过，而是一种权限、概念上的胜过，就好像【尸解仙】要比其他四品道果碎片高贵一些似的。

这等难以凝聚，成型之后又颇为与众不同的情况让楚泰有些好奇，便深入探索，且将其同东极辰光大天的尸解仙进行比较。

在东极辰光大天中，尸解仙体系比较特殊，其诞生于圣王时代，是古仙时代最为正统的成仙之法，许多上三品的真君、元君也是以此得道，但现在多指代鬼仙之中乘功果，求的是阴中超脱，因纯阳未成，神像不明，虽已孕育真炁，却失了肉身，只能依托器具往来人间，做到不入轮回，红尘逍遥。

说的直白一点，就是六品境界的时候取巧成仙。

不过尸解仙现在的下限虽然低，可修士若是愿意以自古传承下来的修行之法修持，也能够将其上限拉的很高。

尸解之后，勤修妙法，或太阴炼形，或太阳炼神，反复纯化自身真炁，使神魂复返自然，让阴神阳化，再结元神，缔造婴儿，便能得证鬼仙之上乘道果，获得不次于四品天人的神通道行。其中代表人物便是楚泰昔日结识的东海散仙，八仙之一的巽灵道人。

到了这一步，东极辰光大天大多数尸解仙便会不再探索。

因为再往上，就要寻求造化，探明生死，求那化死为生，化虚为实的奇妙境界。

也唯有这样明悟生死造化之真意，探索死生仙道之至果，才能以尸解之道成就上三品境界。

但现在这条道路的尽头站立着血魔道祖师，一旦深入探索，便很有可能同那位前辈道路重合，然后不自觉受到他的影响。

要知道这位从古仙道时代存活至今的前辈，早年被视作魔道领袖的原因之一就是他从来不会收敛自身道理，无时无刻不在引导后来者向自己靠近，让他们不自觉失去自我，成为他的一部分。

这也导致仙道内部修行尸解法门的修士已经很少有人去探索上三品的境界，大多到了四品境界，或选择积累善功，求紫府真箓，飞升大罗天，或者苦苦打磨自身，以水磨工夫让神魂实化，再求那于神中孕神的境界，以此延续仙业。

可这些都和楚泰此刻看到的【尸解仙

】不一样，随着探索的深入，在楚泰的眼中，眼前的【尸解仙】更接近于一个仙道位业的投影具象，是仙显道化大天中一部分【仙】的概念具现。

感受到这等力量，楚泰不由回忆起自己当年得到【入静者】之后，在天外虚空看到的玉清天，那一尊手持宝珠，立在混混沌沌气流之中的虚影。

按照万叶千蕊莲母和后来九流真君的解释，玉清天是昔日仙显道化大天中仙道气数堆积而成的太清、玉清、上清三天之中的玉清天人格化产物，本身便是仙道气数的具象，是仙显道化大天中仙道修士日常修行过程中会随机见到的存在。

‘是那一位的影响吗？’

感受【尸解仙】内部那特殊的力量，楚泰忍不住向着这个方向思索，而这一思索，又似乎触发了什么力量。

混混沌沌的气流浮现，一位手持宝珠，端坐九色莲花宝座的虚影出现在楚泰心神之中，脑后有八十一色霞光转动，层层扩散，映照四周。

看到这一幕的楚泰心中一惊，还没等他做出反应，那玉清天却开口了。

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