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第207章 薛瑄任职(第1页)

程朱理学中,最重要的是规训妇女要从一而终。

至于读书识字,其实并没有说什么女子不能读书识字。

但是,对于各种理学的歪曲一直就有。

如问:有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?

程颐答曰:只是后世怕寒饿死,故有是说;然饿死事极小,失节事极大。

这是后人对程朱理学十分片面的说法。

因为无论是程颐还是朱熹,对改嫁都十分人性。

朱熹觉得,夫死而嫁,固为失节,然亦有不得已者,圣人不能禁也。

而程颐对自己外甥女也是,女兄之女又寡,公惧女兄之悲思,又取甥女以归嫁之。

但是,因宋朝改嫁对女子极为宽容,演变出了女子嫌贫爱富,改嫁风气极盛。

然后才有了朱熹所言,若是夫不才,不能育其妻,妻无以自给,又奈何?这似不可拘以大义;只怕妻之欲离其夫,别有曲折,不可不根究。

其理也很简单,就是嫌贫爱富不可取,要究其根源所在。

这也是薛瑄所挣扎的地方。

一个是女子的名节,一个是保持客观理性。

从元朝走向鼎盛的理学,和儒学一样,被宗教化,极端化。

在这种情况下,王阳明的心学将其推向最高峰。

朱祁钰并不懂那么多,他也是只是认为,儒家各类学说,就是统治者的工具。

但是,他清楚,程朱理学的鼎盛,是在元朝乡绅土地兼并的最高峰。

而程朱理学也一样,再次升华的时间点在明后期,也恰巧是乡绅土地兼并的顶峰时期。

因而,这个统治者,其实并不单纯指向帝王。

清代吕留良就将此为武器,以批判私心,批判功利,去批判统治阶层。

然后,就没有然后了,病死后,被剖棺戮尸了。

至于这薛瑄,在北方开创了河东之学,和之后王阳明,可以说是承上启下了。

“朕欲命你左佥都御史,如何?”

朱祁钰听到薛瑄说自己不是迂腐之人,有些不相信,但还是回到重点。

佥都御史,正四品。

薛瑄之前担任的大理寺少卿,也不过是从四品,可以说是升官了。

闻言,薛瑄为难看向圣人,这佥都御史是都察院的职位,之前冤枉自己的人,现在就是都察院的长官。

这不就是中庸之道吗?

“臣,叩谢皇恩。”

薛瑄起身,下跪磕头说道。

“待朕手书一封,便可去都察院任职。”

朱祁钰也不知道薛瑄的心思,他用薛瑄,是打算让薛瑄去辽东传教,不,是教化辽东百姓。

太宗朱棣将汉人迁往辽东,但毕竟是苦寒之地,目前大多数是以军屯卫的形式存在。

辽东十分广阔,包括了辽宁、吉林、黑龙江,乃至后世俄罗斯的一大片地方。

要说此地女真人,被朱棣打服之后,一部分女真人就被迁去了高丽。

三天两头就和高丽打的不可开交。

高丽的李氏对于女真各部采取招抚政策,对于东北地区有着一点野心,但不大。

当前世界的边境线并没有很细致的划分,只是我在这里建了城,势力范围投射的地方,就是国境了。

在大明以前的君臣来看,荒芜之地,让女真和高丽打得半死不活是最好的。

一代大宗主  从零开始的女神生活  重生之王者天下  我在漫威当魔王  顾家小仵作  他想成为黑月光[快穿]  爱情切勿失心  我也有金手指  都末世了为什么我还要上学  我继承的四合院超好吃  你透视眼不去赌石,又在乱看  黑粉潜入立海大网球部后  小情人  卑微备胎其实是性单恋(快穿)  我有一尊炼药炉  通天灵玉  穿成年代文女配的自私弟弟  无限流邪神他又在打工  警校组拯救计划  生化危机之颠覆一切  

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