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065 买卖（第1页）

“我们明天白天再去看看如何？”赵华沉吟片刻，提议道，我想了想，点头同意：“也好，白天这树妖总不会出来祸害人了。”。

也是太晚了，又累又惊，所以我一躺床上便睡着了。

前半夜本来还是睡得挺香，结果后半夜脑子里又出现了天星风水术的下半截，这一次出现的内容可比上一次要清晰的多。

看样子这天星风水术的下半册就不是看风水的，而是术法记载，符箓丹砂、手诀秘讳。

手诀是道教的东西，但不是道教独有，佛教密宗也有手诀，只不过各不相同。

像蒋嘤咛之前用的那个雷霆都司手诀就是驱邪治鬼的法诀。

手诀作为道法的基础组成之一。

起到感召鬼神、摧伏邪精的作用，是促成符咒法术应验的不可分割的一部分。

《道法会元》卷一百六十一中云：“诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此”。

又云：“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀”。

它和步罡、扣齿一起，是道法的基本的“形体动作”。

诀，以动作来言，又称“握诀”、“捻诀”、“捏诀”。

《天皇至道太清玉册》卷二有云：“捏诀者，所以通真制邪，役将治事”。

《千金翼方·禁经》中有云：“四，捻目禁，谓手上有一十五目”。

《金锁流珠引》卷十四有云：“禁，即捻左手指，解，即捻右手指”。

因为基础的手诀根植于手指间的目（特定位置，或言为特殊的点位），故又称之为“手诀”、“诀目”。

《道法会元》卷一百六十有云：“诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此…………祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀。默运虚元，因目之为诀”。

由于其诀通鬼神以显应，神奇妙用无边，故又称之为“法诀”、“神诀”，简称为诀。所谓诀者，实际上它是指在手指上掐定某位，或者手指间结成某个固定的姿势，有单手做和双手做两种。

在修炼、行符、念咒、步罡、结坛、召将、施禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。

《太上助国救民总真秘要》卷九有云：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符并须掐诀目”。

民间也流传出许多手诀，至于是不是从道教流传而出，这就不得而知了，毕竟道教分支庞杂，很难理清。

除了这些，梦中还介绍了诸多法器，比如赫赫有名的童子尿，沈冲之前说过的煞刃，道式法器，鸡血……香灰……艾蒿等等，这些都是民间流传的东西，的确有用。

人体之中最厉害的驱邪圣物就是舌尖阳血，又以处男最盛。

而道教中最出名的有四大法器，剑、印、令、铃，剑为桃木剑居多，但多数是开光过的，而且基本上都是做一些法事会用，比桃木剑更高级一点的，就是沈冲用的金钱剑。

印也有很多种，比如天罡印、三清印等等。

令牌就是雷令，遣神所用。

为圆顶平底之木牌，侧面边围刻有二十八宿的名称。

上圆下方的形状，象征天地。令牌是道士差遣神灵的神圣法器，有辟邪的作用，也可用于差遣雷神。

令牌的形状与图案并不完全一致，如有的刻有龙或宝剑，有的刻有五雷号令、总召万神等。

铃的种类也很多，如三清铃、帝钟、法钟、法铃等。一般为铜制，有柄，铃内有舌，摇动发声。柄的上端为山字形，象征道教信奉的三清尊神。道教认为，法铃具有降神、除魔的作用。在道场上使用时，须以单手持之，向一边有节奏地摇动。

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