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145论语心得（第2页）

是不是没完没了了！

合着我说什么错什么！写了段子就没什么营养！

弄点有营养的《红楼梦全解》你们话说我居心叵测。

合着就你们说的对，你们都是大人物！说什么都有道理！

这不是欺负人嘛？！

擦！

既然你们做到这个地步，说不得教你们一点做人的道理了。

写完了《红楼梦全解》苏曌马不停蹄地直接开始写了一本新书。

《论语心得》

这个论语心得就是苏曌以前抽到的于丹那个版本。

这个版本也是公认对论语解读最正确的版本，其中包含了不少，做人道理，让人看了回味无穷。

苏罩子脑子里已经把这本书读了无数遍，每次都会有不少心得。

这一次，他决定把这个发到网上，好好教那些人做人的道理！

写了一下午，苏曌把《论语心得》最前面的一部分都写完了，直接就贴在了自己的微博上面。

“大家别以为说，孔夫子的《论语》现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗？这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。论语真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为论语再我们今天的观点去看过去，它是一本非常朴素的，能够相关于以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中，获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常秩序找到个人坐标，就是这么一本语录。其实论语很简单，两千五百年以前，论语是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了论语。所以在《汉书·艺文志》上有这么一段界定：

论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是弟子们在提问，他回答的时候“时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也”。大家有问有答、有来有往。就是这种提问和回答之间，只言片语，就是这样流传下来的。“到后来当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”大家把这些言论集结在一起，就成了一本论语。所以今天看到的论语，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在论语里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。

学生：老师您再多说几句行不行。您总是那么三言两语的，我们怎么作课堂笔记呀？

孔子：我本来就什么都不想说。

学生：老师，您要是什么都不说，我们记什么呀？

那么他老师怎么回答他呢？子曰：“天何言哉。”四时行焉，百物生焉，天何言哉？其实这就是一种教育。他老师跟他说：“你看，苍天在上，噩古已然，它说话吗？它不说话，不是照样春夏秋冬四季照样风调雨顺吗？大地上不是万物生长吗？你去看天说话。”所以其实论语的态度是什么呢？就是以一种朴素的、温暖的，言传身教的生活态度，去影响他的弟子，大家都知道，孔夫子这一生号称弟子三千，其中成就七十二贤人。这些人每个人都是一粒种子，他们是把那种生活的智慧广为传播，但是不依赖那些连篇累牍、宏观的那种大的言论。我们说论语他终极的传递，是传递了一种态度。其实在论语中，我们会发现，孔夫子他教育学生的时候，讲世间道理的时候，从来没有过声色俱厉，他一定是和缓的、因循诱导的……”

这篇东西的出现，让所有人都为之震动！

整个文学界都疯了！

你特么的还让不让人活！

《红楼梦解读》还不够！你还要解读《论语》！

你根本不给咱们文学界一点活路啊！

你这是要把所有文学界的人给得罪一个遍啊！

而苏曌的这一手儿，激起了文学界的反扑！

整个网上，关于苏曌的《红楼梦全解》《论语心得》展开了轰轰烈烈地战斗！（83中文网）

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