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第二百五十四章 大海捞针（第2页）

听到云千峰的话，白妹子打了一个响指，仰脸道：

“没错，这就是萨满的打扮，哪怕现在民间的萨满，在跳大神的时候，也还是这样的装扮，所以西王母是个极美的萨满。

更确切来说，应该是个苯教的神。”

苯是最古老的神灵信仰。

可以这么说，天下的所有Z教，都是苯演化而来。

其中F教，YD教，YT和民间的萨满，更是苯直系演化而成。

道教虽然一样古老，而且吸纳了苯信仰里的一些神的名号，但两者却不是一个源头。

道教里虽然现在有偶像信仰，但其根源不是来自信仰，而是来自哲学。

这是它与这个世界上其它Z教最大的区别。

白妹子的分析，将西王母的长相问题完美解决，也就是以山海经为根基是没错的。

然后云千峰抛出了第二个问题。

“下一个问题，西王母和示巴女王是不是一个人。”

这两者在古老典籍的记载上，有着太多的相似之处，确定俩人是不是一个人的目的，是为了确定西王母居住的大概位置。

如果按照西方古籍记载，推演结果，示巴女王应该是在古埃及附近。

但如果按照山海经记载，西王母则是在雪区范围内。

按平凉府古迹考记，则应该是在回中山。

所以区分示巴女王和西王母，是确定其大概位置范围的必过关卡。

而这，也是最难考据的一个问题。

按理说这两者之间必然相距甚远，但偏偏二者的记载，在世界各地典籍里，相似性太大。

比如山海经记载，周穆王在其即位后，西征千里去见西王母，帐暖三日。

还有旧S经记载，所罗门在其即位后，西征去见示巴女王，同样也是三日。

偏偏周穆王和所罗门的生卒年极为接近，也就是说，这俩人一个去见西王母，一个去见示巴女王，几乎是在同一个时间段。

白妹子思索道：

“或许我们完全可以不思考这个问题，只用西王母的资料来寻找西王母，这不是更简单？”

云千峰摇了摇头，道：

“首先，我必须非常准确的确定西王母的所在地，因为我时间有限，而且没有容错率。

其次，我们必须以曾经盘古大陆的文化格局为根源来思考这件事，那样才能更准确。

周穆王和所罗门的年代，是帝喾之后，那时候已经是接近当今的陆地格局，帝喾也已经对当时的天下进行了分封，但那个时候的人类，记忆的根源还是盘古大陆的文化格局，他们那个年代应该还没有完全忘记那些真实的神话。

所以不排除二者所见是一个人，那么就要对西王母的所在地进行其它佐证才可以。”

旁边一个金发小哥思索道：

“那我们可不可以换一个思路呢？”

云千峰忙问道：

“什么思路？”

那小哥沉吟了一下，道：

“我是刚刚发现一个问题，您知道的，字母文字只有表音的功能，也就是所有的字母文字，都是延续了古代某个事物的发音，而不是华夏文字这样能表达形意。

所以，所罗门可能是个名字，也可能是个称呼，西方没有人知道所罗门的真正含义，我们只是有这样发音的记忆，而且因为字母文字的演变，发音会有一些改变，毕竟口音哪里都会有。

我的华夏语不是很好，因为我的发音问题，所以呢我刚刚看了一下周穆王的全名，他叫周穆满，和我念所罗门时的发音几乎一样。

所以我们可不可以换个思路，不去考虑西王母和示巴女王，而是考虑所罗门和周穆满会不会是一个人，那样的话，答案就会变得更加唯一。”

（本章完）

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