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登基大典后,张辰和叶轩随朱重三去了皇宫深处,他们要商议接下来唐国的何去何从。
张辰却并不知道,在文武百官中,两个女子并肩而立,都幽幽望着张辰的背影,正是过去十分不对付的陈茹和芷安。
芷安是以南疆圣女的身份前来,她看得自然是张辰的面子,否则现在的唐国鞭长莫及,哪里管得到南疆?
芷安笑着道:“你对先生的心意,就算在长安百姓中都有闲言碎语,怎地现在好不容易见到了先生,却是这样地平静呢?”
她的本意是调笑陈茹,却不曾想陈茹看了过来,平静且认真地道:“我过去一直在想,人活在世上,种种牵绊总是难免的,无论什么样情感的维系,最后终究还是要回到自己本身。”
芷安一时没有听明白,换做以前只会以为陈茹在故作高深,但是看了陈茹的认真模样,还是决定问一声,“这个想法是什么意思呢?”
陈茹闻言道:“
我们生来终究是独立的个体,我们终究要习惯任何感情的延续都有尽头。
那些施加在我们身上的,无论束缚还是压力,甚至就算以爱为名义的羁绊,也是有私心的,只是这种私心是应该被世人理解的。
就好像我喜欢西瓜,是因为想要吃掉它,是喜欢它的味道,没有人会强制性说,你如果喜欢它,怎么能吃掉它呢?你不仅不应该吃掉它,还应该保护它不被别人吃掉。这是人们对于水果,对于物体的私心,这种私心的基本,一定是出于这个水果自身的价值。”陈茹凝视芷安,“你以为,人对于人的感情,真的就脱离了对物品感情的基本吗?”
芷安已经隐约明白陈茹后面要说什么。
陈茹告诉芷安,“世上有一种说法,是世上所有一切都有相互吸引的定律,只是这种定律和每个物体本身的质量有关,人也一样,你如果仔细瞧过世上每一个人的活动轨迹,你会发现那些自己本身身上附加了更多价值的,一定比其他人更能够吸引更多关注、更多关系。
而一个人通过外界反馈得到的快乐总是有限的,这是因为人的欲望会导致自身需求阈值的升高,随着阈值的拔高,我们最后发现,好像无论我们靠着这些外物吸引到多少关注,好像都无法再带给我们快乐,这个时候,我们最需要的,以及能够依靠的,就只剩下自己本身的独立和自由性。”
红雪在一旁也听得入迷,不知想到了什么,“那么,一个人如果不够独立,不够自由,就没有资格得到这些吗?”
陈茹说:“因果关系错了,因为你作为自己本身的独立和自由,从来不是为了得到这些,而是为了自己本身。除非,你生来就告诉自己,不奢求自己给自己什么,所有的一切都要依赖于外人,那么这个时候,你首先要问自己,自己凭什么获得这些,第二需要明白的,就是提心吊胆这件事,本来就是你应该承受的。
还是回到我们很早之前说过的一件事,无论你要做什么,或者想要放纵什么,都必须做好承受一起后果的准备。”
“那么,独立和自由,就不需要承受任何后果吗?”
“当然需要,承受后果是我们生来就一定需要知道的因果关系,如果你足够独立和自由,孤独就是首先要面对的,只是,相比较另一种后果,你至少将一切主动权把握在了自己手上。”陈茹告诉红雪,“而且,独立自由者,无懈可击。”
陈茹说道:“独立自由的人,因为独立,所以能够承受许多来自于外部的压迫,因为自由,所以能够承受所有关系的中断或离开,只因为真正自由者也非常清楚另一件事:这世上自由的人不只他一个,别人的独立意志和自由意志,不应该由他自己的私念而产生变化和束缚,哪怕这个人是你的子女或爱人,你可以在他没有健全心智的时候进行引导,却不应该进行强力的干预,因为这种干预,往往造成种种悲剧。”
“那么这种悲剧产生的来源是什么呢?”
“是你从未将这个人当做独立的个体,只为了一己私欲,想要干预别人的独立意志,影响了别人的自由。你不能说这不是爱,但是,你的私欲先影响了自己爱的走向,接着影响了另一个人的自由。一个人大可以说自己活着只是为了让自己痛快,只是当这种痛快完全建立在另一个人的束缚和痛苦上,爱就完全变成了私欲。”
最后,陈茹说:“自由无罪,独立更无罪,爱的名义也一样无罪,我们唯一需要注意和摒弃的,或许就是私欲,只是一个人没有任何私欲未免不现实,而且也不像一个人,所以我们需要做的是什么呢?看淡吧,淡薄吧,就让一切,尽量显得那么轻松和忽略不计吧。”
芷安听了半晌,到了此刻却忽然一笑,“说到底,不过是你发现自己无法和张辰更加接近,所以因此这么安慰自己吧?”
陈茹却不动声色,仍平静地看着她,“你何必,要以己度人呢?”
芷安突然就变了脸色!
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