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徐应怜吩咐镇长,让他去将之前害死邱师弟的那几个渔民带来。
镇长这边如蒙大赦般领命离去,秋长天便叹气问道:
“师妹,你打算如何处理那几人?”
“自然是杀了。”徐应怜正色说道。
“哦?”秋长天略微疑惑,“想来那几人也是无可奈何吧,毕竟若是家中粮食充裕,谁会冒险出门打渔呢?”
“师兄所言,我自然知晓。”徐应怜沉稳说道,“只是师兄试想此景:若你和魔教修士在山中缠斗,这时有一猎户在林子外围狩猎,将你的身影误认是白鹿,朝你背后射了一箭,导致你瞬间分神,结果被那魔教修士趁机击伤,毕身功力毁去大半,不得不狼狈逃离。”
“那么事后,你寻得那误害了你的猎户,你会如何处置他呢?”
秋长天便无奈苦笑起来,听懂了师妹的意思:
按师妹的假设场景,虽然那猎户确实是无心的,但是……百年苦修的功力,因他而毁于一旦啊!事后不把猎户全家杀了泄愤,都算是脾气好了。
这跟正教魔教完全无关,只是因为损失太大,心中仇恨不宣泄出去,迟早要产生心魔。
“咱们正教中人行事,无非讲究‘情’‘理’二字。”徐应怜凛然说道,“那几个渔民,为自家生计而擅自出海,其情可悯;但害死我昆仑中人却是事实,其理难饶!”
“我们将其处死,乃是为昆仑同门复仇,占据了一个理字。动手之前,与他们说明事实,保证不祸及他们的妻儿老小,却是圆了一个情字。”
“合情合理,绝不逾矩,方为正道作风。”
“师妹说的极是,师兄受教了。”秋长天沉吟片刻,认真说道。
从这些对话之中,他便看出徐师妹的“古代人思维”,和自己的“现代人思维”,许多地方确实有明显的不同。
现代人讲究“以人为本”,习惯将一切都包裹于温情脉脉的人情味下,以至于在思考如何处理那些渔民时,便是拥有大毅力、大智慧、大决心的自己,难免也会偶尔下意识代入到对方身上去,替对方着想几分。
徐师妹的逻辑就简单明确多了:
你不小心害死了我昆仑的人,你就得偿命。至于你是不是有自己的苦衷,那是两码事。
一码归一码,有再大的苦衷也得死,都得死!
说起这个,秋长天便又想起所谓的“屠城难题”来。
所谓“屠城难题”,便是说敌军在外围城,你如果组织居民抵抗敌人便有两种结果,成功防守则最好不过,失败却大概率会导致被屠城;
但若是不抵抗,则屠城概率虽然降低,但城内居民便只能任人宰割,受到的损失程度介于“成功防守”和“被敌军屠城”之间。
之所以称之为“屠城难题”,是因为面对这个难题,任何人类群体必然会分为两派,即“投降派”和“战斗派”。
由于选择战斗的结果高度不确定,而人类又有天生厌恶风险的本能,因此越是和平年代,意志脆弱的人越多,选择投降的人也就越多。
秋长天终归是穿越来的,虽然背负着沉重的救世主使命,意志较常人已经要坚韧许多,但也难免还留有现代思维的些许痕迹。
反观徐师妹,若是遇到这种屠城难题,估计直接就强硬地把投降派全部控制起来,全部逼上城墙作战去了。
古代人的理智思维,还是有许多可取之处的嘛!我确实应该好好向师妹学习才对。
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