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那个白衣老头是领队,真名叫做“龟田正雄”,是东洋一位极其权威的生物学和病毒学专家。
那个年轻男人是他的得力助手,名叫“石井太郎”,这也是整支队伍里面最悲惨的一个人物,他做梦都没有想到,自己竟然会死在自己老师的手里
至于那个女忍者,是天台宗里面赫赫有名的顶级中忍,忍术一流,人也长得很漂亮,而且还有个很浪漫的名字“千叶桃花”,位列天台宗五大中忍之一,年纪轻轻,却在天台宗里有着极高的地位。
另外那些个黑衣忍者,都是从天台宗里挑选出来的精英忍者,他们的身份虽然是下忍,但是战斗力依然强悍惊人,徐帅和郑凯都是折损在他们手上,可见这些下忍,也并不是省油的灯。
忍者这个称谓正式使用是在东洋的江户时代,但忍者的历史可以追溯到更加久远的年代。
据说首次派遣“忍者”完成任务的是圣德太子,在当时,忍者普遍被称为“忍”,同时各个时代各个地区对忍者也有其特有的称谓:如飞鸟时代称为“志能便”,奈良时代称为“斥候”,到了战国时代的叫法很多,其中流传最广是“乱波”,由武田信玄命名,而江户时代使用的就是和今天一样的“忍者”称谓。
江户时代是忍者这一名称正式确立的时期,同时也是东洋在德川家族统治下和平时期的开始,这导致忍者失去了活动的舞台,作用越来越小,终至于淡出人们的视野,许多忍术也因而失传。
在史籍上关于忍者活动的最后记载,是1637年的“岛原之乱”,忍者作为幕府的部下参与了这场战斗。
忍者的工作其实很多,主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。所以后世很多人认为,忍者是间谍的鼻祖。
忍者在世时必须隐姓埋名,与黑暗为伍,也不能留下只言片语,以免日后东窗事发。因此,关于忍者的历史记录寥寥无几,只发现忍术秘本中记录了圣德太子身边的一位忍者,忍者的起源至今也没有人说得清楚。
东洋15世纪到16世纪末的战国时代,是忍者“百花齐放,百家争鸣”的时代。东洋各地虽有无数的忍术流派,但追根究底,忍术的源头都要上溯到伊贺和甲贺两地。两者祖出同缘,多有亲戚关系。但若彼此的雇主或者主君处于敌对关系,他们便不得不同室操戈。
最后说一说忍者的等级,忍者分为上忍、中忍、下忍。
“上忍”,又称“智囊忍”,专门策划整体的作战步骤。
“中忍”,是实际作战的指挥头子,当然,忍术肯定是超然出众。
“下忍”,又称“体忍”,相当于特战部队,是在最前线作战的实际忍者。
“佩佩,咱们这次在大兴安岭碰上的天台宗,又是怎样一个组织?”我放下手中的文件,问刘佩佩。
刘佩佩点开投影屏幕,屏幕上出现了一张图片。
这是一张非常漂亮的风景图,图片的背景是巍峨起伏的山脉,在群山环绕的中央,有一座造型非常奇特的山峰。
这座山峰很高,但是峰顶却是平的,从形状轮廓看上去,形似一座莲台,因为它比周围的山峰都要高,所以显得非常突出,气势恢宏。
群山之中,云雾缭绕,时不时还有七彩祥光在云海里穿梭。
中央那座莲台被白茫茫的云雾环绕着,就像是漂浮在云海中的一片睡莲,仿佛那是一个神仙才能居住的地方,美得令人心醉。
“哇塞,这是什么地方,太漂亮了!有机会一定要去看一看!”谢一鸣兴奋地说。
刘佩佩笑了笑:“一定有机会的!因为这里就是天台宗,也就是东洋忍者的大本营!倘若有一天我们能够登上这里,就说明东洋忍者已经被我们踩到了脚下!”
“天台宗?这里就是天台宗?”谢一鸣惊奇地问。
刘佩佩点点头:“以前东洋忍者还有甲贺忍者和伊贺忍者之分,天台宗是忍者的圣地,每年甲贺一方的忍者都要和伊贺一方的忍者,各自派出精英代表,在天台宗上面进行比试,有点‘华山论剑’的味道!”
顿了顿,刘佩佩又说:“后来经过这么多年的发展,甲贺忍者和伊贺忍者的实力都大不如以前,在东洋政府的斡旋下,两派忍者融为一体,再没有甲贺和伊贺的区分,而是组成了一个全新的忍者团体,就以忍者心中的圣地‘天台宗’为名。所以,现在的天台宗,就是东洋忍者的大本营!”
第1576章东北大串
有关于冰尸的事情已经告一段落,至于“天台宗”这个组织,我已经上报给佛爷,让相关部门盯紧这个组织,我们跟东洋的战斗,一直都没有结束,必须要居安思危。适当的时侯,我们也可以主动出击,给东洋鬼子一点颜色看看。
我们即将动身回广州,临走之前,王侦件招待我们吃饭,为我们送行。
王侦件本来安排了一个很高档的酒楼,我说大可不必,听说“东北大串”挺好吃的,找家路边摊,嗅一嗅烟火味,烧刀子配烤串,挺好的。
王侦件听我这样一说,于是驱车带我们去了一家当地很有名的烤串店,烤串店的名字就叫“东北大串”。
东北大串,其实就是烤串,因为东北人豪爽,喜欢大口吃肉大口喝酒,所以他们的烤串也就很大,每一串都是分量十足,这便有了“东北大串”这个称呼。
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