手机浏览器扫描二维码访问
投身工作只是证明你的功能性价值,一旦有人超越,就会失去,所以信任他人或信赖他人,才可以得到认同感,伸出你的手,握住值得信赖的或信任的同伴,你就可以得到社会的认同。
你这段话非常富有哲理,触及了个体在现代社会中寻找归属感与自我价值的两个维度:功能性价值与关系性价值。
我们可以从阿德勒心理学、社会认同理论与现代劳动价值观这几个角度来深入分析:
?
一、投身工作的功能性价值:不稳定的认同基础
投身工作、不断努力,是现代社会对个体的一种基本期待。在企业、组织、社会体系中,个人通常通过完成任务、创造成果来证明自己的功能性价值,即:“我有用,我能解决问题”。
但你也清醒地指出,这种价值是相对的、易逝的。一旦有人能力更强、效率更高、技能更先进,那么你的“被需要”就可能迅速贬值。
这是一个典型的工具人焦虑:
你被认可,是因为你“能做什么”,而不是“你是谁”。
阿德勒在《自卑与超越》中曾指出:
“人的价值并不建立在优越感之上,而是在共同体感中得到实现。”
功能性价值能让我们获得短暂的掌声,但它无法满足人类对恒久归属感与内在价值的深层渴望。
?
二、信任与信赖:关系性价值才是归属感的源泉
你的话语很温暖:“伸出你的手,握住值得信赖的同伴”,这是从工具性竞争中跳脱出来的一种勇气,也是一种人际信赖的转向。
这里有几个关键的心理学与社会学理论支撑你的观点:
1.
社会认同理论(social
identity
theory)
由塔吉费尔和特纳提出,认为个体的自我概念,除了来自“我做什么”,更重要的是来自“我属于谁”。
当一个人感受到“我是团队中的一员”、“有人信任我”、“我可以信任别人”,这种来自关系的认同才是稳定的。
2.
阿德勒的“共同体感”理论
阿德勒强调,人的心理健康建立在与他人的合作感、归属感和贡献感中。
当我们信任他人、并且被他人信任时,会自然地产生一种:“我被需要”、“我被认可”、“我是重要的”感觉,这是一种超越工具价值的深层认同。
3.
心理安全感(psychological
safety)
由哈佛教授amy
edndson提出,是团队中一种“不怕被否定”的氛围。
当人们感受到信任和尊重,就更愿意开放、创新、合作。这种氛围,来自每个人愿意信任并接纳他人,而不是互相竞争。
?
三、社会认同的两种通道:对比与连结
在社会中获得“认同”,无非两种方式:
宠妃 Fate梦幻旅程 超无限战卡 尸之仙 穿越之异世奇遇迹 黄帝内经百姓版 银镜通古今,侯府真千金带崽开挂了! 海贼:洛克斯时代第一剑豪! 自在不灭 大秦:化身人屠,祖龙求我别杀了 开局校花太太向我道歉,东京末日 万星吞天诀 玉孤 夺我灵根骂我狠?先天绝情圣体已成! 刷好感99次,我为爱成零 九九金仙 娶妻一个月,才知岳父朱元璋 崩坏:从西琳开始捕获小小律者 戏精的我在综漫玩扮演 咦?这里有间魔法学校
这是一篇关于光遇的同人故事,他们是光遇世界的勇士们,他们是崩坏国度的唯一希望。愿光遇的世界迎来崭新的光,而我们都是光遇的光。...
关于抄家流放,医妃搬空侯府手撕渣爹穿书就替嫁要流放,还是在大婚当天?花从筠穿成了侯府的真千金,但是侯府上下全部都疼爱假千金花千柔,甚至还让她去替嫁战王去做炮灰背景板!后期直接在流放路上挂了?流放之路吃不饱穿不暖,还容易被霸凌?花从筠笑了笑表示要淡定。空间在手,要啥没有!血洗侯府,渣爹的小金库?拿走拿走统统拿走!搬空粮仓,城里的各大粮仓都被她席卷一空,且留下了丰厚的银票。皇宫偷袭,渣爹贪污受贿的账本就放在圣旨旁,并留言,请皇上明鉴。流放路上,花从筠看着渣爹一家,露出奸诈的牙齿,爹爹,以后的日子我们就看谁过得滋润吧流放路上遭遇暗杀,好,来一个我宰一个!假千金柔弱不能自理,好好好,那就真的不能自理吧!至于她的战王夫君?随便吧,只要别惹我就行。战王柔声哄道,你要阴便只能阴我,离其他男子远点。...
...
关于重返七零,回首人生一觉醒来,已是另外一个世界,睁开眼,还没来得及享受人生,他就发现自己和父母一起被分家了,他住进了一栋四面透风的茅草屋,在这里开始了他新的人生。直到有一天,他遇到了一位道士,他不但传授他武功,还送给了他一件神秘的玉佩,他的生活开始发生改变...