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第二十四章 镐京朝天子（第1页）

南公说得轻描淡写，楚娥却很震惊，如此能量如此手段，不愧为站在世间巅峰的大佬，抬手就能在这天下搅动风云。南公抚须说道：“如弭候这样的就有点蠢，身为一国之君，贪财好色，没有担当，只玩小聪明，没智慧眼界，与之为伍最好保持距离，别被其拖累牵连，能加以利用即可”。

马车沿着滋水（灞河）往下行驶，师徒俩有时会下车走走。南公手指对岸说道：“对面乃是杜地，为上大夫杜伯封邑”。楚娥耐心恭听，师尊应该是有感而发才对，南公继续道：“昔日唐地刘累后裔作乱，周公讨伐诛灭之，等成王正式掌权，封刘累后裔于杜地，这才有杜伯一说，杜伯杜伯，实乃唐尧后裔刘氏啊”。

楚娥眉头一皱，静静思索，内心却久久不能平静，这事和弟弟关系甚大，因为父亲陈侯妫礼，同样被大周讨伐除名录。片刻后小心问道：“师尊是说我弟弟的将来，也大概如此吗”。南公抚须叹道：“封在京畿道内是比较惨的，尤其是关中之地，天子脚下存活传承皆不易。脱离京畿封到远处，如造父之赵地方为最佳，你可用心记住，当为此努力之”。

楚娥躬身行大礼，南公淡然点头接受，抚须说道：“想哪杜伯，也是聪明果决之辈，原本已为后世找到一条大道，只可惜啊，天意难违，不得不投身朝堂社稷之列”。楚娥连忙躬身问道：“不知是何大道，还请师尊赐教”。南公很满意少女的表现，抚须说道：“若在京畿之内，将家族核心人才投身入神殿，不失为长久立足的好办法”。

杜伯居然是神殿中人，楚娥有些震惊，躬身受教同时也在疑惑，作为大周朝堂的上大夫，杜伯在神殿中的地位只怕不低，或许也就比师尊低点。南公抚须悠然说道：“这些事先有个准备，慢慢来不着急，以后若你大师兄上位，老夫会告全盘告知，你还有充裕时间和巨大成长空间”。

师徒俩走走停停，从滋桥（可视为灞桥原型）过了滋水，悠哉悠哉的往镐京进发。自从进入关中，南公就走得很慢，提前派人送信通传，给天子作接应安排部署，这也是种礼数。只是没想到，来迎接的却是老熟人，如今天子早没了昔日的贤明，六卿中残存的仲山甫，是为数不多让南公敬佩的人。

仲山甫拱手行礼，南公车架上就哈哈笑道：“能得仲山来迎接，老夫甚是高兴啊，你还安好”。楚娥跟着师尊下车，也躬身行礼问候，仲山甫眯着眼睛抚须细看，微笑说道：“这女娃儿一看就是得天造化的，糟老头子倒是好运气啊”。南公笑着回道：“好说好说，上天垂青走运而已”。

对仲山甫来说，望气本事同样非凡，南公也不遮掩，这一路上见过少女的人也不少，却没人看出来，那是他们的能力问题。仲山甫摘下悬挂玉佩，走上前亲手递给楚娥，说道：“没有特意准备，礼物虽轻，却伴老夫数十载，还望你能收下，勉励前行，为我大周社稷出力，为天下万民谋福”。

楚娥有些震惊，看南公抚须点头示意，这才躬身谢礼：“小女子楚娥，为南公先生座下弟子，多谢先生厚爱，弟子谨遵先生鼓励之言，努力为大周为万民操持”。仲山甫很满意，抚须点头笑道：“糟老头子，南国之行运气不错，老夫甚是嫉妒啊”。南公抚须哈哈一笑，两人如同多年老友般谈笑。

步入亭子，边喝边闲聊，南公将少女身世交代，也将大周六卿樊伯仲山甫的传奇讲了。楚娥越发的恭敬，身世显赫却是一介平民，操持过农业工业商业，并且都有很高威望，终被天子看中启用，分封樊地称为伯，实乃自强不息的传奇人物。得知楚娥遭遇，仲山甫劝道：“老夫不强求你放下仇恨，但得切记，未来很长一段时间，都以学习为主，仇恨之事就暂且放下，才好茁壮长大成材”。

楚娥躬身行礼表示受教，仲山甫笑着抚须接受，拱手说道：“老夫出来这么久，你我故人也喝得差不多，该启程回去复命了。朝堂上卿甫，代天子恭迎南公先生入镐京”。南公拱手道：“有劳大人了，还请前面带路”。仲山甫车驾在前开道，楚娥与南公同乘在后，一起驶入镐京。

镐京的外郭城很大，东正门一般不开，但仲山甫领着南公却可以走此门。楚娥跟着享受一番殊荣，两边有甲士护卫，还有欢迎礼乐。没人说话，一切都庄严肃穆进行，城内黎民赶上此景，纷纷下跪表示恭敬，等车驾过后礼乐止，才能起身去忙碌。进入王城也是正门，但国人就只用躬身行礼，同样有甲士护卫和礼乐。

进入宫城，仲山甫带南公至客舍处，南公要沐浴更衣稍作休息，等候天子召见，仲山甫回明堂向天子复命。南公对楚娥说道：“你也去收拾一番，随老夫一起出发，在大殿外台阶下等候。身为神殿之未来，大周强大臣属，天子必定会有兴致询问一二的”。

楚娥答是并躬身告退，也下去沐浴更衣准备。师徒俩收拾完毕，坐下来闲聊等候，礼官来通报，就立刻出发。车驾到正南道，内城门前停下，南公师徒下车步行，仲山甫已在此等候，两人客套见礼后往明堂走去。侍卫甚是威武，却没有礼乐，这是天子要问对所以庄重古朴，若有晚宴招待自不缺礼乐，哪怕就是在客舍办宴会，也会赐予礼乐歌舞。

南公跟随仲山甫踏上台阶，走进明堂参见天子，这是很正常的事情。但楚娥一个八岁少女，能够一路跟随进宫走在大道，且在明堂前台阶下等候，这就让很多人感到震惊了，十分好奇却不敢询问打探。不理会别人的猜测审视，楚娥抬头打量着这天下的中心建筑，黑色为主体显得高大古朴庄严，红色为辅佐象征大周凤舞九天的赫赫神威正统。

编外话：关于杜伯和杜地。西周分封同样有实封和虚封，实封就是封国给爵位的这种，虚封就是给块封地有尊称伯的这种。杜伯就是虚封，作为上大夫封食邑杜地（关中杜氏源头）。造父封的赵地同样如此，因造父在大周朝堂上没有任职，所以很少有赵伯造父的说法。

仲山甫类似，原本为周公国（周公旦封国）子孙，按太史公后来叫法，就可是周公国宗室公孙甫（参照商鞅），字仲山。虽然家世出身显赫，但却是一介平民，务农做工经商，在农工商中都有很高威望，能力出类拔萃被重用，封邑在镐京附近樊地，所以可叫樊伯甫。后来樊氏破败跑路，到了汉江流域，南阳樊由来。

周公辅政，唐地的刘累后裔做乱，被周公诛灭，成王戏言封叔虞于唐，又称唐叔虞。叔虞之子燮即位，因境内有晋水，改称晋侯（我们熟知的春秋霸主晋国由来）。周成王亲政，封刘累后裔于杜，其后以此为姓，为杜氏，故史家多云刘氏在西周为唐杜氏。

作者是有很大疑惑的，因为做溯源回流的是刘邦，刘邦后来觉得背负这些千年贵族代价太沉重，最终选择放弃，坚决玩姓氏合一普及（颇有点人民战争思想谋略，联合大多数共同打击一小撮），消灭了这些贵族的礼法渊源，让刘姓成了成熟封建（中央集权，郡县制）第一大姓。夏商周礼法分封为封建早期。

唐尧的后裔，在西周是有封国的。史记周本纪，帝尧后封于蓟ji。而礼纪乐纪，帝尧后封于祝。其实两个都对，尧随东夷母姓（伊耆qi氏）在华族化，就有伊、祁两姓之说，蓟就是伊，祝就是祁。所以这个唐尧故地的刘就很奇怪，作者以为称留更佳，留守供奉先祖的意思，还能保留唐这一国号。故此尧帝后裔刘累，还真有可能是供奉帝尧的留累。

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