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第262章 爱情偶像剧（第1页）

一菲三人的替身，有最早就一直跟着唐妍、杨蜜的两位，也有06年底给一菲联系的，《小礼服》里的亲热戏不多，何况孟轻舟还把原版中几位女主汗蒸的场景换成了瑜伽室，所以能用上三人的地方不多；

孟轻舟是绝对不会容忍自己的女人，在任何一部影视剧中和其他男人有多余的接触，这也是他让三人投身创业的原因之一，有财傍身，那些想打歪主意的，至少会掂量掂量。

《小礼服》是正宗的韩式小妞电影，有女孩间的情感冲突，有走出校门的困惑惆怅，更有爱情友情的煎熬挣扎，而所有这些都是所谓的韩流文化的影视表现；

韩流，其实一个很有意思、也很重要的文化现象。

东亚和东南亚地区有十多个国家，人口多达近23亿。在这23亿的人口中，能够接触电视的人很多都在消费韩国文化生产出来的内容。

在消费这些内容的同时，观看者也在接受着这些内容传递的价值观。最后，很大一部分价值观会被观众所认可，也就是说，这些价值观很大程度会观看群体吸收，最终转化成他们自己的价值观体系。

而所谓的韩流文化，有一个不怎么能说出口的消费观念，那就是：女孩身体消费，这是一个社会学概念，不是大众所理解的那种”钱色交易“，和”卖肉“这种概念的没有半毛钱关系。

它的学术意思是：年轻女性的生理特征这个概念被被使用、被合理化、被信奉、以及被探索。

在韩国偶像剧粉丝的”爱情幻想“中，性和爱就好像是“水和油”一样，应该是分离的。

在“性爱分离”以后，会提炼出一种叫做“纯爱”的东西，它不掺杂“性”这种杂质，它是一段爱情最高尚的基础。

事实上今天的韩流，在十年后依然在国内影视剧中有市场，说明人家文化产业的深耕，做的非常出色；

在孟轻舟看来，自己曾经的同事，当然是报社的时候，对棒子的所谓爱情治愈系影视剧，有一个经典的批语；

爱情偶像剧和A片有很多不同，但两者作为“意淫媒介”，有非常多的共同点：

两者都代表着一种终极追求，一个是性方面的“极致”、一个是爱情方面的“极致”；

两者都反科学、反人性、反一切常识：A片里面的“造型、身体、技术……”都是反生物学的，这个相信老司机们都知道了；

而爱情偶像剧里面的“桥段、套路、情节……”都是魔幻主义的，这个相信谈过几次恋爱的同学们也都沉痛地领悟到了

观众对于两者的消费程度，和他在现实生活中的满意度是成反比的。

当时听他说着话的，都是目瞪口呆，但你不能否认，这真的是精辟之语！

孟轻舟因为做过娱乐板块的编辑，对韩流、棒子的电影，了解的应该算比较细，所以对电影的拍摄，在副导演赵伟峰看来，有种水到渠成的意思；

“并不是苹果上有毒，而是你心里有毒，明白吗？”

魔都上影的一个摄影棚里，正在拍摄的，是杨蜜在剧中试镜的那一段，出演剧中导演的，则是客串的赵伟峰。

“杨若男小姐，可以了，休息一下！”

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