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第二百四十二章 争议（第2页）

杨既点点头，说道，“若非如此，你三叔，五叔，又怎会同意你的建议？！”

杨汰又不懂了。

既然干这种事儿会有很大的风险，那为啥还要去干？！

让张溪把制纸之法献给刘备，刘备去推动，让蜀中世家的不满，对着刘备发泄就好，咱们杨家置身事外看热闹就可以了啊。

杨既则是笑笑，解释道，“此事风险虽大，但若我等接手此事，便是投靠了刘使君，若刘使君事成，我等可乘风而上，为一代世家豪杰，若刘使君事不成，我等亦可坐守造纸之术，以此为护身符，纵不能一飞冲天，倒也可保存家业，不至于家族离散。”

杨汰听完，仔细琢磨了一下，发现到底是自己的父亲，果然行事老辣。

这年头的世家，可没有君君臣臣的概念，更没有什么家国天下的概念，一切都是为了家族发展。

如果能有好处让家族发展壮大，他们不会在意主公是谁，更不会去在意别的世家是怎么想的只要有机会，他们就会出面去搏一搏，一昧的守旧，是传承不了太久的。

杨汰以往还是站在一个普通读书人的立场去考虑事情，但现在杨既这个父亲，亲自告诉他，作为一个合格的世家家主，应该怎么考虑事情。

别人的看法和利益统统不重要，只要有机会让自己家族的利益最大化，同时也能安排好后路，那就去放心大胆的去做。

说完这些话后，杨既站起身来，对着众人说道，“此事于我等，虽有风险，亦是良机，当不容失之我意决矣，汰儿，三日后于我引荐太守，商谈造纸之事。”

就这样，杨既决定，让杨汰帮忙牵线搭桥，跟张溪商量一下关于杨家代理造纸术的问题。

张溪对这个事情，也非常的慎重。

倒不是别的，主要是张溪现在也算是长记性了。

杨家的态度实在太过于反常，居然这么积极热衷的愿意帮忙推广纸张，甚至还愿意以说服严，黄两家配合土地清丈为代价这有点不太对劲啊。

半年前伱们都干什么了？！

前后如此大的反差，导致张溪也开始反思——这个纸张，真的那么重要么？！

然后张溪就开始回忆，这个纸张真正普及，到底是在什么时候？！

宣纸这玩意儿吧，好像是在唐玄宗年间就已经诞生了的，但真正普及到民间，好像是宋朝.为啥是宋朝？！

张溪顺着时间线琢磨了半天，终于抓到了一丝线索。

经过了五代十国后，宋朝建立后，那时候已经不存在什么像样的世家了，只剩下不成气候的豪族，再加上科举制的盛行，纸张自然就在民间流传开了。

再回过头来想想.东汉蔡伦改进了造纸术，被束之高阁；汉末左伯改良技艺，造出左伯纸，左伯人没了；魏晋南北朝，胡人入侵，衣冠南渡，纸张却在世家豪族间慢慢被常用。隋唐一统，纸张又从世家逐渐留向了寒门，到了唐玄宗时期，甚至出现了质优价廉的宣纸。

之后再经历五代十国到宋，纸张渐渐进入了百姓家。

这看着是一条纸张的推广史，但其实是世家的衰弱史吧？！

东汉年间，世家力量强盛，所以纸张只能在宫廷和一小部分世家之间流通。

到了汉末，世家力量依然强大，所以左伯的左伯纸只是昙花一现，根本没有流传开来，大概率就是让东莱那边的世家给私藏了起来，只要我不造，就没人能用。

魏晋南北朝之后，世家势力随着战乱减弱，只有一些大世家能在这个时代游刃有余，所以纸张渐渐的从这些大世家内部流传了出来。

一直到隋唐一统，世家力量大幅度减弱，关陇军功集团压制了世家，这才让纸张从世家手里流向了寒门。

再加上杨坚父子，李世民父子外加一个武则天，不遗余力的打压世家，这才让唐玄宗时期有了出现宣纸的可能。

至于五代十国的战乱后，啥世家都没了，有些能活下来的，撑死都只能算是一地豪强，根本控制不住纸张的流通了，所以纸张渐渐的流传到了百姓的手里，为后来科举制的发达奠定了基础。

如果从这个角度去考虑问题的话，张溪惊讶的发现，居然还能逻辑自洽。

但这里满还有一个问题张溪搞不明白——如果张溪想的是对的，那么杨汰的父亲杨既，也是巴郡杨家的家主，他为什么要插手推广纸张的事情。

没道理的，对吧，他也是世家啊。

张溪也不是左伯，他可是刘备集团的核心人物，手握一郡兵权，甚至可能随时调动大军镇压叛乱的人，杨家不可能通过控制张溪来控制纸张的流通。

甚至说句难听的，张溪只要把造纸术往刘备那边一交，流不流通可就不是世家说了算了，那是刘备说了算。

所以，杨家到底是想要干什么？！

是单纯想要靠造纸技术谋利，还是有着其他的打算。

这个问题，张溪始终想不明白，一直到诸葛亮亲自来到鱼复，张溪这才得到答案。

（本章完）

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