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那中军元帅韩起呢?如果说韩起也向他的前任一样的话,那晋平公确实可以高枕无忧地做他的国君了。也许,一开始韩起也是在学赵武的,比如,赵武以知书达礼闻名诸侯,韩起也读了大量的诗书,在许多外交场合,以诗为礼,也确实留下了不少佳话。
公元前540年,由于鲁国国君鲁昭公即位后,晋国未派人表示祝贺,韩起便启程赴鲁国聘问。这当然是符合礼数的,在鲁国,韩起专门拜访了鲁国太史。
鲁国太史非常激动,这毕竟是世界超级大国晋国的执政大夫啊,尤其是当他看到韩起要求阅读鲁国所典藏的《易像》、《鲁春秋》等书籍时,非常感慨。要知道,当时整个春秋江湖,正如孔子所说的礼崩乐坏,各国都为了自己的利益扩张兼并,唯利是图,也就鲁国还在苦苦遵守着周礼,还保存着这些书籍。
其实如果韩起去一趟周王室,那才是真正的周礼集大成者。但去王室,对韩起没什么意义。
数百年来,已经没有大国的卿大夫来鲁国学习周礼了,所以鲁国太史对韩起这样重视周礼非常激动。
韩起阅读后,也感慨道:“周礼都在鲁国啊,如今我才知周公的德行,也明白周朝之所以能够成就王业的原因啊。”
这相当于诸侯盟主晋国大大地表扬了鲁国一把。鲁国人非常激动,鲁国国君鲁昭公因此而隆重招待了韩起一行。
在招待会上,鲁国卿大夫季孙宿大拍韩起马屁,他吟诗赞美韩起,将韩起比作周初时的辅政良臣,将晋平公比作周文王,令韩起非常快乐。他后来便专程应邀赴了季孙宿宴,看到院子里有一棵树长得非常漂亮,忍不住赞了几句,季孙宿又不失时宜地吟诗,将韩起比作召公。
韩起甚至都不好意思了,赶紧道:“实在不敢当,不敢当呐,我韩起哪里比得上召公啊。”
不管如何,韩起对文化底蕴最为深厚的鲁国人所吟赋的诗经还是相当熟悉的,这也使他有了一个知诗书守礼义的美名。
连齐国的上大夫晏婴也对韩起非常推崇,尤其是当韩起代表晋平公向齐国少姜下聘礼时,偶尔评价了当时在齐国权倾一时的两位上卿高虿、栾灶的儿子时,通过与两位年轻人见面闲聊了几句,便断言他俩的儿子即高疆、栾施将保不住家族。全齐国人都不相信,只有晏婴认为韩起的判断是正确的。事实也证明,韩起这次评价是正确的,因为栾、高两族后来都在齐国权力斗争落败,逃亡他国。
韩起到卫国去聘问时,史料又记载了卫国执政大夫北宫文子吟诗,将韩起比作卫国先君卫武公。这让韩起的知名度更大,再加上又是晋国中军元帅,韩起确实有些飘飘然了。
但韩起果真是象列国诸侯所认为的一位谦谦君子?嘿嘿,答案是否定的。如果说,赵武以后的晋国在世界大和平环境下得到的是什么,那笔者要说,晋国收获了一个糟糕透顶的腐败环境!
晋平公不理国政了,他只管吃喝玩乐。卿大夫们为自己的家族谋私利越来越露骨,包括韩起。
韩起首先看中的是一块土地,那便是州县。州县本来是周王室的土地,在今河南焦作市温县东北部的武德镇,后来成了晋国的领土,具体是栾氏族人栾豹的采邑。
栾氏被灭族后,这块地便一时没了主。当时赵武认为这块地应该属于自己,赵武的理由是州县原本属于温邑,而温邑本就是赵氏的封地,故应该是赵氏的。
但范匄和韩起都认为州县从温邑那里分出来已经过了很多很多年了,而且,因为国君不断分封土地给大夫的原因,一个县邑自从分为两块地方甚至更多地方的现象已经很普遍了,如果按照原本属于哪个县邑的逻辑去确定如今的归属,那是不合理的。
赵武是一个谦谦君子,他见两人说得都有道理,而且范匄当时还是中军元帅,韩又只比低一级,如果反驳的话,那显得自己与这两人争地了,传出去实在不好听,于是便主动放弃要求。
这下把范匄和韩起搞得很不好意思,最终就不了了之,暂时归国君所有。而且,赵武担任中军元帅时,赵武之子赵获曾经劝父亲趁机将州县给要了来,赵武当时便训斥了赵获,甚至放出狠话,今后有谁敢再提州县归属的问题,处死!
那是公元前550年的事,到现在已经过去整整十年了,但前中军元帅赵武有令,这块土地属于晋国公室,谁也别想惦记。但韩起一当上中军元帅,便惦记起这块地了。
但他如果直接向国君要,那最有理由得到土地的肯定是赵氏,范氏也可能会来抢,而且赵武本来便有令,自己还能怎么办?
韩起是有办法的,他的办法便是移花接木。
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