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第56章 齐鲁消宿怨 享见一家亲（第3页）

鲁公姬同自顾言曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为至诫，故常置之于坐侧。”

齐公姜小白遂顾谓近侍曰：“试注水焉！”

乃注之。水中则正，满则覆。

鲁公姬同喟然叹曰：“呜呼！夫物恶有满而不覆哉？”

齐公姜小白进曰：“敢问持满有道乎？”

鲁公姬同回曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之之道也。”众人观于东流之水。

齐公姜小白问曰：“君子所见大水必观焉，何也？”

鲁公姬同对曰：“以其不息，且遍与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也，则卑下倨拘必循其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察；发源必东，此似志；以出以入，万物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子见必观焉。”

闻其此说，齐公姜小白赞日文博。

适时，司行隰朋见于鲁公姬同。

鲁公姬同问曰：“智者若何？仁者若何？”

司行隰朋对曰：“智者使人知己，仁者使人爱己。”

鲁公姬同应曰：“可谓士矣！”

司行隰朋出，右相管夷吾入，鲁公姬同如是问之。

右相管夷吾对曰：“智者知人，仁者爱人。”

鲁公姬同应曰：“可谓卿矣！”

右相管夷吾出，左相鲍叔牙又入，鲁公姬同亦复问之。

左相鲍叔牙对曰：“智者自知，仁者自爱。”

鲁公姬同应曰：“可谓君子矣！”

叙闻此论，众皆抚掌相庆。

如此欢游数日，齐鲁之情日渐近也，悦聚终有散日，旬月后，鲁公姬同自退，还归曲阜。

而见齐鲁之情渐热，北邻晋室亦复问强，谓见晋桓、庄之族偪，晋公姬诡诸患之，遂谋计于大夫士劼。

大夫士劼献言道：“去富子，则群公子可谋也！”

晋公姬诡诸亦无他策可行，遂复言道：“尔试其事。”

大夫士劼受命而行，与群公子谋，谮富子而去之。

籍此，晋公姬诡诸适觉安矣，至夏，丹桓宫之楹，寄寓坦途从事。

晋人方才作罢，南疆荆楚又见行迹，楚王熊恽自去岁弑杀其兄楚堵敖夺得君位，布施恩德，一改前略，极力与诸侯修好结盟，并向周天子进贡以巩固王位，镇压夷越各族，大力开拓疆域，而见齐鲁弃怨言和，恐累及楚室，却灭敌意，安抚齐鲁，刻不容缓，时见楚令尹熊善业已使抵鲁都曲阜。

入而拜见，鲁公姬同问道：“闻楚王善用兵，敢问兵道如何？”

令尹熊善回道：“凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。黄帝曰：一者阶于道，几于神！用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。昔商王知存而不知亡，知乐而不知殃，夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今见君上业已虑其源，岂忧其流乎！”

鲁公姬同继又问道：“两军相遇，彼不可来，此不可往，各设固备，未敢先发，我欲袭之，不得其利，为之奈何？”

令尹熊善躬身秉礼回道：“外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝，一合一离，一聚一散，阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐。士寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。”

鲁公姬同复问道：“敌知我情，通我谋，为之奈何？”

令尹熊善接言回道：“兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意。”

鲁公姬同随之冷言道：“楚无道，寡人不悦，将讨之，若何？”

令尹熊善平和应道:“楚无罪也！圣君之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。夫以义诛不义，若决江河而溉爝火，临不测而挤欲堕，其克必矣。所以优游恬淡而不进者，重伤人物也。夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。故君子者常畏惧而不敢失道，君上意欲违此乎？”

谓其此言，鲁公姬同不做置评，转而问道:“卿今至此，是战耶？是降耶？”

令尹熊善淡笑道:“非战亦非降，乃请盟也！你我虽分南北，终了同属周室封臣，一家之亲，和兴天下，还望君上应允！”

鲁公接言承诺道:“既如是，寡人应言，楚若勿得为祸中原，鲁即不会与楚为敌！”

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