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不过平民们没有接受过教育,他们编不出系统的故事,也经常没有逻辑,但在这些故事里,月神的形象总是格外美好。
祂不再像神话故事里那样遥不可及,变得亲民了不少,可又不会让人觉得祂变成了“人”。
女人们甚至开始给神像做起了衣服,她们宁愿自己衣不蔽体,也要把月神大人的身体遮起来。
但由于她们从来没碰过针线,所以无论多么努力,月神的神像总是穿着粗糙简陋的衣服。
慢慢的,他们在用餐前也会聚在一起祈祷,感谢月神大人赐予他们食物。
凯恩对平民们的动作并不在意——因为他自己也参与进去了。
餐前祈祷甚至都是他在主持。
并且凯恩也愿意不厌其烦的告诉平民们月神大人是多为仁慈和伟大,他甚至透露了自己之所以能成为神使,是因为遭遇危险,被月神大人救助。
毕竟是识字读过书的人,凯恩的故事虽然说的也很平淡,但对平民们而言,这就是新奇有趣的故事。
一个遭遇危险的普通男人,在恐惧和极度危险中等来了月神大人。
月神大人乘着月光而来,抬抬手就拯救了他,不仅治好了他的伤,还让他成为了自己的神使。
而这个男人也没有辜负月神大人,他立志要把自己的一切,灵魂生命和活着的意义,都奉献给月神大人。
在这个故事里,有改变命运的主角,有高贵仁爱的神邸,有一个苦难的开头和圆满的结果。
于是它迅速流传了起来。
它满足了人们对神明的所有期望。
在商人带来奴隶的时候,这个故事也随着商人的脚步逐渐流传了出去。
·
叶舟也没想到,他就耽搁了一段时间,竟然发生了这么多事。
他没有按照原本的计划在本该出现的那天出现,他一直盯着克莱尔,等待着克莱尔把凯恩的身份砸实。
不过耽搁了几周,山上就发生了这么多变化。
以至于叶舟看到那些开坑好的农田,冒出苗的土地时,他都有些回不过神。
这些曾经的奴隶并不愚蠢,他们能用自己的双手耕中土地,能用双手编织篮子,制作木盆和木碗,其中还有人会雕刻,他们甚至知道怎么建造神殿。
只是他们没读过书,不知道历史,他们的世界被局限在一方小天地中,抬起头就是各中桎梏。
叶舟站在土坡上,脑海里冒出了曾经看过的一段话:
“揉面板的人缺少面包,做了几千双鞋子的人露出了自己的脚趾,织布的工人衣不蔽体,建造宫殿的人在小房子里苟且偷生,什么都生产的人什么都没有,什么都不生产的人什么都有。”
只不过比起工业时代,这个时代对人的剥削更加全方位。
奴隶甚至不算人,只算工具。
叶舟看着那些如蚂蚁般劳碌的平民在地里劳作,照顾着鸡鸭,他们累得全身是汗,头发都被汗水打湿,可他们的脸上却带着笑,好像他们不是在工作,而是在享受。
他总算明白“劳有所得”带给人的满足感有多大。
人们不怕辛苦,怕的是无论多么辛苦,都无法改变自己的处境,他们的价值永远不会得到认可。
他所在的位面,为什么做小生意的人双休都不休息都没人说卷,而年轻人又那么憎恨内卷。
因为前者是劳有所得,干得多挣得多,他们的劳动价值在收入上就得到认可。
而后者卷来卷去,付出的劳动越来越多,却得不到正向的反馈。
叶舟转头对站在土包下的邹鸣和莎拉说:“走吧,去见一见凯恩。”
找人当然只有莎拉能去,叶舟邹鸣和周远鹤都是一张纯正的东方面孔,只有莎拉可以完美融入这里——虽然她穿着华丽,但只要不被人注意瞳色,就不会被围观。
凯恩最近和平民们同吃同住,黑瘦了不少,但他的精神却比以往都好,他的眼睛里带着神光,后背都挺直了不少,原本还有些佝偻的身形,现在看起来已经完全撑直了。
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