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王钟和大山倍达宗师交流了整整一个月,两人就技还有道进入了深层次的交流。
出乎王钟意料之外的是,大山倍达不仅是一位实战派,在禅道方面的造诣也十分的高深,他将禅道融入武道,才有了今天的极真空手道!
大山倍达很多精辟的见解,让王钟顿时有一种茅塞顿开的感觉。
应东京帝国大学邀请,为日本各界民众讲养生之道,王钟欣然接受,这也是中国文化外输的一部分。
“几十年前,要学“静坐”的人,没有明师(不是名师)的指导,便不敢学“静坐”,实在找不到明师的时候,便靠道书中的丹经(修炼内丹学做神仙的书籍),一知半解,盲目修炼。1924年以后,如张三丰《太极炼丹秘诀》《因是子静坐法》,以及日本倒转回来的《冈田静坐法》,气功秘诀等书,随着时代的开明,教育的普及,印刷的发达,到处可以看到。抗战胜利以后,佛家天台宗修炼止观的书籍,如《小止观六妙门》《摩诃(大)止观》,袁了凡《静坐法正续编》等也应运流行,普遍传开。同时,由藏文译成汉文的密宗修法经典,或有英,法文转译回来的密宗书籍,也陆续公开,其中以密宗黄教祖师宗客巴大师所著的《菩提道次第论》中,《休止与修观》的抽印本,与天台宗大小止观的方法相同,较为稳当妥实。但有关佛家修习静坐(禅定)的书籍,又必须与全部佛学的教理相融会,才能相应!”
王钟站在东京帝国大学的讲堂上,朗声说道。
“你好!王先生,密宗自唐代以来在日本非常的昌盛,我想要请教一下,中国道教的练气和密宗止观有什么不同?”
一位体型瘦小的男子站起身形,看他手上挂着佛珠。应该是佛教的居士。
“中国道家的气脉之说,由书有明文的《庄子养生主》篇中提出“缘督以为经”与“中于经首之会”的概念开始,就一向被认为“任”“督”二脉为修炼静坐的要点所在。其实,除了“任”“督”二脉为主脉,最要紧的还是以“奇经八脉”为全部气脉的中心体系,但是自上古印度传统演变而来的**密宗,他修炼气脉的办法,几乎完全与中国道教不同,他是以人体内部的“三脉七轮”为主,所谓“三脉”。便是左右中的三脉,“七轮”由梵穴到海底的七个主要部位!,分别是梵穴轮,顶轮,眉间轮,喉轮,心轮,脐轮,海底轮。”
“从道家先入为主的修学者。往往对“密宗”之说弃之不顾,笃信“密宗”的修学者,每每视道家为旁门,殊不知“密宗”与“瑜伽术”的气脉之说。是包括上行气,下行气,中行气,左行气。右行气等五行气和五方佛的作用。魏晋之前,道家修道炼丹之说,也最重视五行气和五色气;所谓前朱雀。后玄武,左青龙,右白虎等说法也包含了五行气的暗示!”
王钟笑着解释道。
“你还有别的疑惑么?”
“没有了,你的博学令我感到佩服!”
矮小的男子,恭敬的行了一个躬后,静静的坐下,一脸认真的看着王钟。
王钟站在讲台上,整整讲了两个课时,将中国养生静坐法的产生,发展,分类等做了仔细的讲解。
最后更是向日本各界群众,学者,富豪,官员等传授了道教的《丹道周天功》,佛家的《毗卢遮那佛七支坐法》,禅宗的《初修禅定入门法》。
日本的媒体大篇幅的报道了王钟在东京帝国大学的演讲,更是用扼要的文字将几门功法都做了整理。
“王桑,你的无私让我们感到敬佩!”
日本东京政府参赞渡边一郎赞叹的说道。
“这是日本的地图,你有权利在任何一处非军事区域建造自己的道场!”
“这里可以么?”
王钟的手指放到了日本皇宫的图标上笑着说道。
见参赞脸都有些变色,王钟不由哈哈一笑,收回手指。
“开个玩笑,开个玩笑,日本皇宫虽然风水好,但是却不适合修行!”
“观其地势,日本列岛有北海道,本州,四国,九州四个大岛,和几百个小岛组成。由东北而西南,犹如以长蛇之阵。其东京所在之位置,实是自北而南,自东北而西南的两条山脉的交点,两者交汇于本州中部,称为“中央山脉”,为全国地势最高的地区。美丽又著名的富士山,海拔3776米,为日本最高峰!”
“我要在这里修一座道场!”
王钟的手指落在了象征富士山的图标上。
“这!”
渡边一郎有些为难的看着地图。
“渡边先生,有问题么?我不是有权利日本任何一处非军事场所修建道场么?难道富士山也是军事禁区?”
王钟言语犀利的说道:
“还是说,日本大和民族是一个言而无信的民族。也对,二战的时候,你们用语言蒙蔽了美国人,然后偷袭了珍珠港!”
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