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那是道!
皇帝但凡敢贬低儒学,从重臣到百姓都会把他喷成撒比。
那是儒教!
连皇帝都得趴在下面瑟瑟发抖的儒教。
但大唐不同。
汉武废黜百家,独尊儒术很牛笔,但不好意思,汉末一阵兵荒马乱,随即就是五胡乱华,什么儒术……能吃饭吗?
前隋文帝就把自己的成功归于佛家,至于兴科举,大伙儿都知道,这是为了在世家门阀之外聚集一批人才。
到了大唐,儒学子弟们翘首以盼,几乎是望眼欲穿,就等着皇帝对儒学露出善意的一面。
大佬,看看我,我是醒目仔……自己人啊!
儒学是支持皇帝的!
你别看错啊!
一阵哀鸣后,先帝心情愉悦的令孔颖达等人编写儒学经典。
但到了李治登基后,不好意思,朕不喜欢儒学。
李治喜欢什么?
他喜欢文吏。
所谓文吏,实际上就是能吏!
也就是说你学了什么学说朕没兴趣关心,朕只关心的是你的能力。
以能力论高下,这是李治释放出来的信号。
——帝薄于儒术,尤重文吏!
所以贾平安一个试探,随后借机把格物丢了出去。
呵呵!
果然,那些人一阵叫骂完事。
这是儒学在前汉兴盛后的低潮期。
后来科举渐渐成为了帝王对抗世家门阀的工具,帝王一琢磨……科举考什么?
看来看去,琢磨来琢磨去,好像系统些的就只剩下了儒学。
而且儒学和帝王堪称是天生一对。
百家呢?
百家早就扑街了。
儒学摆明车马的支持帝王,什么君权神授,大佬你尽管装比吧。什么天子,什么龙的化身,你只管吹逼,剩下的俺们来为你张罗圆谎。
于是君臣互相抛个媚眼,交易达成,儒学变成儒教,百家变成垃圾。
这是个开放的大唐。
贾平安倍感惬意。
“二十车……”
水车来回转运。
贾平安看着池子不禁有些嫉妒了,“家中若是有个水池,养些鱼该多好?”
“武阳侯还有心思养鱼?为何不看看次数,咱一看就知晓,别说四十八车,五十八车都装不满。”
贾平安正在惬意的时候,闻声不禁怒了,“哪个裤裆没夹紧把你给放出来了?”
边上的邵鹏噗嗤一声就笑喷了。
贾平安回身,夏静面色铁青,“武阳侯好雅兴,咱拭目以待罢了。”
原来是这个烂屁yan啊!
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