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第13章 盅盅里的龙（第1页）
翌日，少姝赶早挎了个大竹篮，往就近的水磨去磨些豆面。
不成想还有更早的，刚走到，就看见磨坊外面，村中农妇们的家伙什——各色锅碗瓢盆——已秩序地排了一溜，这是山乡规矩，轮到谁了，谁就进去用磨，亦毋需争执。
勤快的农妇们总不会一旁干等，她们在水磨下边的河滩上忙碌着洗洗涮涮，多是在为午饭收拾菜叶，见少姝来了，三三两两地打起招呼来。
一众丱角小童，在水磨边上聚集玩耍，都是妇人们带来照看的。
少姝一瞧便乐了，可真够热闹的：男娃们有的打着旋风般的陀螺吆喝比试，有的滚着叮铃当啷的铁环往返追逐，有更顽劣的，从旁边高地不时向河中投下石子，水花溅在妇人们的身上，爆发出一长串狡黠而清脆的笑声。经过那磨坊的下落之水，又归落于河流，汇合处陡然形成一凹深潭，鹅鸭悠然戏水，等待着可口的粮菜漂流而至。
女娃们偏静一些，几个小人儿围了个圈子在地上圪蹴了，嬉笑拍手，将童谣唱得分外娇嫩动听：“野雀子喳，水红花，客人来了请进门。先坐下，后喝茶，俺家大人出去啦。请问您家住在哪？尊姓大名请留下。”
（圪蹴：介休方言，当地人对蹲在地上休息的叫法。）
少姝在骐骐毛绒绒的耳朵上轻揉着:“你听，她们唱得真不赖，一早起来就听到窗外的野雀子喳得欢，说不准啊，今日山上真有贵客。”
（野雀子：即喜鹊。）
“少姝姐姐，才有客人上后山去，她们瞧见了就唱起这个来，”一个长相敦实，脑袋圆圆的男娃，有板有眼地说起方才见闻，“远远看见几位公子，极阔绰的香车宝马，穿戴可讲究了，想必是界休城里的大户人家。”
少姝煞有介事地应着他，这在山上也是常有景像，自早起时分，上源神庙的香客已然络绎不绝。
“哼，对面几个秃头，探头探脑的，尾随那几位公子好一段路，一准没想好事！”男娃脸色一沉，朝对岸高地上晃荡的几个年轻的沙弥努了努嘴，透出几分孩童身上少见的警惕，想必是受父母告诫良多。
（沙弥：原语可能出自龟兹语的samane或sammir，或于阗语的ssamana。意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。在佛教僧团中，是指年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子，已受十戒，未受具足戒，而满二十岁，受了具足戒的男子则称作比丘。）
“阿圆，你说的是他们？”少姝顺他所指，也看到了。
“正是，少姝姐姐上山采药的时候也要当心啊。”
那几个小沙门，来自源神池坡上东南一里多处的山沟，沟中有座寺院，名曰“上寺”，据村中老人们讲，该寺约建成于东汉末，后经连年战乱一度荒废。前两年，三五个游方僧到此才重启了庙门，又引来不少外乡的后生到此剃度出家。
但好端端的寺院及僧众，何以在当地的口碑落得如此不堪?原来，这些沙门，个个身上有些拳脚功夫，却不守清规，隔三差五下到村中来赌钱、打架、惹事生非，百姓们早就恨得牙痒痒，多次报请里魁出面调停过，最初能安分上几天，过不久便故态复萌，众乡里只好对他们敬而远之。
（里魁：是秦汉到魏末的乡官名，同春秋时的“里正”。出自《续汉书·百官五》：“里有时魁，民有什伍，善恶以告。”据《后汉书百官志》本注曰，里魁掌一里百家。遇有善事恶事，由里魁向有秩、啬夫、三老汇报。）
少姝拍拍阿圆肩头，谢其好意提醒，快步将竹篮放到了水磨外面。刚转身，就有小娃笑闹着找过她这边来，拉扯她一起玩耍。
有几个胆大的，围着骐骐逗弄开来，骐骐挨个儿轻吻过他们的小手小脚，在与他们周旋的时候，它的脾性尤为温和。
要应付这些玩童，少姝的主意可不会少，她干脆叫大家都围到身边来：“今日玩什么好？不如姐姐与你们猜回迷吧。”
孩童们欢呼着说好。
“听好了，”少姝摆出一副要让他们伤脑筋的笃定神气，悠悠然道出谜面：“层层不是山，道道绕不完，隆隆不下雨，纷纷雪不寒。以上这些，再没别的提示喽！””
孩童们当中略为幼小些的，听都没听明白，感觉颇费思量，半日头绪也无，只好不甘心地大眼瞪小眼。
“这都猜不到啊，”阿圆看着小伙伴们开始急得抓耳挠腮了，忍不住得意，高高抬手，往河上一指，“你们瞧，那是什么？”
“还有什么，水磨呗！”
“哦对，是水磨！”
“哈哈！我怎么没想到！”
“还真是，说山也不是山，一天到晚转个不停。”
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和天下第一的隐居生活（美食）
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