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第八章 阿难领群魔万鬼（第1页）

穿过影壁上的日月门，所谓日月门，便是开在白墙之上的空门，其形浑圆无缺，宛若大日。

但门后却半遮半空，犹如缺月。

此门多是富贵人家园林框景所用，不知为何用在了这佛门青龙寺中。

被框住的后殿西壁正中的壁画，正是那幅三身佛。

魔道纸人元神在日月门前，久久驻留。

因为被框住的佛像，正是三身佛右尊，代表应身的释迦佛。

他身后侧有二弟子随侍！

一位眉目低垂，手中犹如拈珠，嘴角含笑，正是开创佛门禅宗的摩诃迦叶。

昔年释迦讲法之时，以手拈花，将自己心中的摩尼珠现示诸弟子。

诸弟子皆困于外相，唯有迦叶透过那花，看到了释迦心中佛法如珠，通晓了太上传释迦，释迦再传下的一种以心传心的智慧。

故而佛门诸宗道统之中，唯有禅宗和道门关系尚可。

但这里是密宗的中土本坛青龙寺，就算要描绘密宗三身佛本尊坛城相，也不应该造作此拈珠法相才对？

而另一位弟子就更古怪了！

他面如秋满月，眼似青莲华，宛若秀丽少年，只看姿容便知其乃是释迦弟子之中，最受女子倾慕的阿难。

但这尊站在释迦身后的画像，却不是最常见的庄严相。

而是嘴角亦含笑，面带春情，眼神温柔无限，手中如握戒刀的有情相！

却是阿难受劫破戒，身中魔道无上娑毗迦罗先梵天咒心神动摇的那一幕。

昔年阿难遇摩登伽女，因其心慕阿难姿容。

故而以魔道娑毗迦罗先梵天咒害之，令其心神动摇，将坠欲海之中。

娑毗迦罗先梵天咒乃是一种无上幻术，阿难竟受不住幻术，即将沉沦其中，佛祖只能以楞严咒救之。

佛经中说阿难就此脱劫而出，显真性不动自心妙明，常光现前性周法界。

歇即菩提，不从人得！

一举证得正果，因而才有龙族秘藏的《楞严经》。

但唯有魔道才知道，阿难并未脱劫而出，而是受劫破戒。

摩登伽女本是一位魔道大君，昔年其出身极为不堪，却和阿难在井边相见，其身受万类之嫌，为众生所恶，唯有阿难不弃，受了她亲手的供奉。

因而发下大愿，身入九幽，在千万幻术之中修成娑毗迦罗先梵天咒，成就天魔。

此咒又名万幻大咒，乃是世间一切虚妄所化，能堕人元神！

天魔证就大道，最佳的途径便是自他人处夺道。

摩登伽女持此咒，化为千百美好女相，引诱阿难，因此咒法极高，每一种美好之相，都足以让佛陀动心，如此千回百转之下，纵是阿难亦难抵诱惑，身入劫中。

释迦令摩柯迦叶持摩尼珠，宣真幻之法，由幻入真，次第成就。

迦叶将灵珠带给阿难，却见灵珠照破万幻，显露摩登伽女丑恶至极的面孔。

摩登伽女羞愧至极，掩面而逃，迦叶以为度化了阿难，却见阿难持楞严咒，走出那千万幻术，寻摩登伽女而去，终于在九幽被万鬼所困，陷入绝境之际，求得无上天魔九幽魔祖掀开九幽无尽暗，找到了躲藏在最深处的摩登伽女。

言说楞严破尽万幻，看穿万相，却唯有真情不变，唯有情不空。

却是阿难在楞严咒破去万般幻术之时，却发现了摩登伽女隐藏至深的真心，为其真心所打动，故而追来的故事。

于是阿难在九幽和摩登伽女结为夫妻，成就了佛门之中最为凶险奇异的外道之一——有情道果。

这便是佛魔之间，最为隐秘……

但在道君之境亦是最为著名的一段公案——阿难破戒的故事！

至于后来阿难持刀破戒后，又持刀归戒，重入佛门有情道果大成，但再不能圆满的故事，又是后话了！

阿难破戒的故事，乃是广寒仙子之前，诸天万界最有名的一段情劫。

身为密宗中土总坛，青龙寺纵然要画佛祖的二弟子侍立两旁，也应该是最常见的合掌礼佛相，而非持刀破戒相。

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