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第2155章（第1页）

至于是比隋右边只高不低，还是在他陆掌教眼中，朱敛的剑术造诣当得起“不低”二字，当时陆沉就不愿细说了。

要知道陆沉曾撰写有说剑篇，除此之外，在白玉京玉枢城内，与城主郭解、邵象借了一块地盘，建造了一处私人书斋，就取名为“观千剑斋”。

那两位正副城主，都是白玉京道官中有数的道门大剑仙。

而朱敛曾经也说漏嘴，说自己第一次行走江湖，是仗剑远游，要说朱敛不谙剑术，陈平安打死不信。

藕花福地画卷四人，时至今日，好像就只有朱敛没有收取嫡传弟子，要知道朱敛已经是止境武夫，撇开早早转去修道、要当女子剑仙的隋右边不说，在武学炼体一道出力更多的魏羡和卢白象，如今都才是远游境，同乡种秋亦然，唯独朱敛，到了落魄山这么多年，更多兴趣，还是在以管家身份代替年轻山主操持庶务之上，每天忙碌百事而唯独闲学武一事，陈平安都不知道他到底是怎么想的，所以这才有了双方相约于南苑国京城的那场问拳，拣选大雪天，双方不留余力，只管酣畅问拳，一较高下。

按照“学武”岁月，你比我陈平安年长一甲子，我比你朱敛武学高一境，这就叫各凭本事，到时候谁被打趴下了，谁都别怨天尤人。

赵树下点头答应下来。

确实，师父在首次离乡后的三十年间，几乎绝大部分光阴都在远游和异乡，轮不到他来照顾师父的日常生活。

记得朱敛曾经说过一句，当我们无法对自己负责，就很难有资格对别人负责。

至于临时起意的送信一事，原来是陈平安白天刚刚写了一封信，原本打算让陈灵均下次来这边逛荡的时候，带去落魄山，寄往青萍剑宗，收信人是曹晴朗。

在信上，陈平安建议这个怎么看怎么顺眼的得意学生，在忙碌开凿大渎事务之余，抽空去天目书院，听一听副山长温煜的讲课。

这些事，以及某些私心，陈平安一向是不瞒着赵树下的。

赵树下好奇问道：“师父，好像很敬重天目书院的温山长？”

陈平安思索片刻，斟字酌句，缓缓道：“怎么说呢，温煜很接近我心目中……那种理想状态下读书人的形象。既风骨凛凛，有一种天然舍我其谁的书生意气，锐气无匹，同时又很务实，志向高远，心思缜密，做事稳妥，而且对弱者始终怀揣着一种强烈的恻隐之心，所以在我看来，温煜当得起‘粹然醇儒’的称赞。”

陈平安笑道：“就像我家先生说的，‘笃志而体，君子也。’温煜就是这种正人君子。”

约莫是被师父的那种心境变化带来的气象给感染了，赵树下难得开玩笑道：“温山长跟太徽剑宗的刘先生比呢？”

陈平安哑然失笑，轻轻扇动蒲扇，意态闲适，眯眼而笑，“还不太一样，我跟刘酒仙相处，比较自在，跟温山长相处，相对比较拘谨吧。”

赵树下有些震惊，师父什么大风大浪没见过，竟然也会在与人相处的时候，感到拘谨？

赵树下虽然在落魄山不属于哪座山头，但是落魄山的风气就摆在那里，谁都比较言语无忌，好些消息，都是互通的，就像没有谁是边缘人物。所以他很清楚，师父每每出门远游，再返回落魄山，仿佛带着一大箩筐的故事，回到家乡后，不管遇到了哪些波澜壮阔的事情，是亲历，或是旁观，都很少这么跟谁反复提及某个人。只说师父在这边开馆授业，在他赵树下这边，就提起温煜许多次了。

陈平安第一次温煜，是在那艘自家的风鸢渡船，虽是首次见面，双方聊得不多，陈平安却在赵树下这边，毫不掩饰自己对这位书院君子的钦佩。

比如温煜有个设想，准备以某个山上门派作为范例，首要条件，就是祖师堂人数必须是奇数。而在之前，还会有一个更小规模的内部议事，用来判断某些重要决议，是否需要提上议程。人员同样是奇数，保证不会出现持正反意见人数相同的局面，如此一来，任何摆上台面的决议，是与否，都可以迅速通过。不管是隐约分出“大小”、里外的两座议事堂，若是始终持有异议者，可以明确要求将自己的否定意见，记录在册，留有备案，以供将来“查账”的翻阅和查证。同时设置一种类似“史官”的角色，职责类似起居注。

陈平安伸出并拢双指，轻轻画圈抬升，“温煜说，整个世道，呈现出一种螺旋上升的态势，纹路若羊角，都是往上走的，不单单是依靠某些强者带头开路，还需要靠一种稳固且不失灵活的制度。他想着世道的好坏，不能一直取决于靠一小撮人的决定，需要有一种更多人能够为自己负责，在这期间，我们可以随时纠错，不怕犯错，就怕拖，以不作为的表面无错，来掩盖怠政，要让每一次犯错和改错，成为一块世道上升的小台阶，久而成路，人人可走。如此一来，就像书院为世俗，先提供了一个有据可查的底稿、范本，然后通过的共同决议次数越多，可以从头翻阅的案例越多，发现的问题越多，纠错如校字，底本越来越趋于善本，最终世道就稳当了，但是在这个过程里，肯定会

陈平安轻声感叹一句，“十年树木百年树人，任重道远。”

赵树下赧颜道：“师父跟我说这些，会不会是对牛弹琴啊？”

陈平安笑问道：“觉得烦？”

赵树下摇头道：“当然不会。”

陈平安点头道：“当我们知道了一个个更多的‘为什么’，会让我们更有耐心和平常心，一个人能够心平气和，就是修心功夫有成，以后遇到事情，就不容易与人说气话，说重话。”

三教百家学问，好像都在一个“心”字上，下功夫，甚至是出死力。

赵树下对此深有体会。

落魄山竹楼一楼，既是住处又是书房，作为分身之一的青衫陈平安，正在挑灯夜读，反复翻阅一本册子，内容正是上次与温煜的闲聊汇总，书案手边还有其余八本册子，厚薄不一，内容各异，既有好似山水游记一般的地理志，也有佛门戒律和道教典籍的摘抄和阅读心得，还有竹枝词裁玉山的人事与见闻，诸如此类，一一编订成书。

如果将七显二隐九粒心神所附着的符纸分身，看作是在共同编撰一部书，那么留在落魄山不挪窝的陈平安，就有点类似总阅官或是总纂官了。

这个陈平安走出屋子，悬好一枚剑符，御风去往槐黄县城。

按照上次议事的文庙决议结果，未来各国礼部尚书，都得是七十二书院子弟出身，在温煜看来，入仕为官的读书人，除了拥有扎实的个人修身学问，同时还需要精通律法和术算，有务实的经世济民之术，既要能够诚心正意，不断厚实学识，又要擅长解决、或是最少理解具体的钱粮、诉讼等事务的运转原则。当时温煜与陈平安举了个例子，朝堂上礼部与户部官员吵架，总不能一个只说礼仪道德，一个光讲自己的钱袋子，这就是鸡同鸭讲了。

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