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秦以川向大爷道了谢,就好像自己真是登山爱好者一样,和大爷热情洋溢地聊了一路,一路到了大爷的家门口,大爷兴许很久没有遇上过年轻的登山爱好者,短短十来分钟不说将他引为知己称兄道弟也差不多了。
婉拒了大爷让他们去家里吃饭的盛情邀约,两个人挑了家奶茶店,两大杯奶茶一直喝到天黑,这才重新往无想山的山上走。
东山虽然是野山,但并不是人迹罕至,最起码在山脚下还是能看见有人散布,只不过时间不早,山里黑,没有人往深处去罢了。
秦以川就像广场舞上跳舞的大妈附体了似的,见谁都能搭上两句话,旁人见他是个挺礼貌的俊俏小伙子,也乐得和他聊上几句。就这么一路慢悠悠地等到九点多,人慢慢都散了,他消息也的确打探出不少。
都是关于无想山的各种传说。
他试着打听无相山这个名字,但是没有人知道。关于无想山的来历,他也听说了好几个版本,编撰色彩非常浓郁,但有几个信息是共通的,那就是说无想山上原本有个无想禅院,但是这个无想禅院具体是什么时候修建的,众说纷纭,也没有个定论,但起码是唐代之前,现在景区里虽然有禅院的旧址,但是有两个上了年纪的老人都提过,说现在景区里翻修的寺庙禅院和原来的根本就不是一个东西,最初的禅院应该是在东山,可惜现在东山已经没有相应的痕迹。
关于这种说法,因为谁都没有亲自考察过,所以哪怕是附近的百姓也说不出准确具体的消息。但是才进过西山景区的秦以川觉得这种说法不无道理。他们特意去看了那间无想寺,虽然大致上仍旧保留着原本的样貌,但显然经历了好几次翻修,虽说能看出来是个古迹,但是具体留存了几百年很难判断,只是直觉,不像是从大唐时期留下的。
起码那个样式,就不太像唐朝时寺庙的制式规格。
但如果当年的无想禅院不在西山,那西山费劲巴拉地也弄出一个仿制品是图什么?现在西山的那个禅院并不是近代的产物,不是景区为了附庸风雅搞出来的商业产物。
第234章拦路鬼打墙
荀言在他前面不到三步远的地方停下,背后就是整条路上最后一个路灯,前面的路用一个铁门封着,边上还竖了一个牌子,写着禁止攀爬野山,危险之类的。
这路灯的光很亮,能照出东西两山的大概轮廓。
一条山脉被从中间分成两部分,和他们现在站的这条上坡路凑在一起,就成了一个Y字形的岔路口,东西山各自向两个方向蔓延,脉络走势在视线可见的范围内,有九成的相似。
秦以川心里头一动,赶紧拿出手机翻出来地图,将无想山的山脉截图到手机,又利用手机相册自带的P图功能,简单的给所有的干扰项都打了马赛克,只剩下无想山的主体。
这么处理之后的图片虽然很粗糙,但是能明显看得出来,从风水堪舆的学问上来看,东西无像山,压根就是一个镜像山,组成双龙盘山的风水地。
双龙盘山这个说法,是五代隋唐的时候,风水上的重要名词,秦以川他们俩都不是专门做风水这行生意的,不知道现在这词有没有失传,不过就算没失传也不重要,因为这种风水局,在现在根本用不上。
这种风水局,是专门给古时候的藩王做墓穴用的,据说可以保证后代子孙富贵常村。现在早就没了藩王这种身份地位的人,自然也没有多大的用处。
而双龙盘山虽然名字里有双龙这个称呼,但是凡事有主有次,这种风水地也不例外,双龙之中必须择处一个上下,古时候的藩王下葬时,要选择主龙脉,次龙脉则常赏赐给藩王的心腹。而主次龙脉的区分方法,就是在主龙脉中设一个灵眼,灵眼可以是天然的,比如一泓池水,也可以是人为制造,比如建一座庙,庙中常年奉着香火,但是不供奉神佛。
无想山上的无想禅院,就是双龙盘山中的灵眼。
但是灵眼本该只有一个,可是这个地方却有两个,就说明这双龙盘山的风水,一定被人为更改过,将当年的主龙脉硬改成了次龙脉,这在封建迷信的古代,摆明了就是谋权篡位。
而且这个篡位还真的成功了。
现代人虽然早就不相信风水局那种说法,但是几乎所有人都默认,无想禅院就在西山,而不是最原本的东山。
这种被人普遍相信默认的力量,对于风水玄学,有着极其重要的作用。
因为人的思维想法,汇聚起来就是念力,而念力,是这个世界上最玄乎的东西,哪怕是远古时代与天地同生的神,也对这种看不见摸不着,但无时无刻不在影响着天下命运的力量心存敬畏与忌惮。
远古时代洪荒动荡,各种族都以相当野蛮的方式彼此征讨,人类一族作为当时天上地下鄙视链的最底端,之所以能好好活着进化到现在,就是因为只有人类才能产生最纯粹且强大的念力,可以供养出新的神,也可以摧毁旧神。
发现双龙盘山的风水局是个收获,但是和他们跑这一趟的目的并没有很直接的关系。只不过这地方出了这么个风水局之外,再就什么都没有发现,两个人对了个眼神,只好打定主意先去山里看看情况,万一能找到什么线索呢?
前面的铁门配着铁栅栏,和监狱比起来就差一个高压电网。不过不管是铁门还是栅栏都上了年头,周围也没有人看着,看来周围居民的整体素质还是相当高,竟然真的就没有一个人明知山有虎偏向虎山行,去爬这个野山。
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