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第六百三十八章 传道与偶遇（第1页）
宗教本就是这种东西，佛家谈净土慈悲，基督谈天国快乐，实际上都是一样，天下间的宗教领袖都不是只靠一张嘴就能说出来的，他们或是自己为不世出的高手，或是有信奉他的弟子为他当打手。龙?坛?书?网M.longtanshuw.
就算是儒家，在正史之中，子路其实便是孔子的打手之一，每当他打了人，孔子都要对他进行一番教诲，既彰显了自己的道，又让子路成为天下间有数的贤者，可谓一举两得，磨刀不误砍柴工。
布道之旅仍在继续，陈缘长途跋涉，来到了一处都国，这是一个已经衰落的小国家，在这种大历史潮流里属于很快就要打出gg&bsp;的炮灰国家之流。
陈缘在这个国家中宣**律法规，完善法的本质，三日的布道，从第一日门可罗雀到第二日小有名声到第三日人声鼎沸，他的宣讲迎来了许多的百姓旁听，在这个礼道德行为准则的时代，关于法的出现确实让人感到振奋，同时，也让人感到一丝无奈和惊恐。
法不容情，这是陈缘着重讲的四个字，就像是天道，如果天道有情，那么必有好恶，既有好恶必然有失公允，失去公允，那还需要这个天道做什么呢？
陈缘的宣讲，着重表达一个思想：人生需要秩序，唯有法才能给众生带来平等，这一道对于最高统治阶级有不可抵挡的诱惑力，但同时对于中上层的贵族们则是一柄悬在头顶的铡刀，让他们心中胆寒。
国有国法，地有地律，天有天条！
世界之中有规则，而法正是规则的体现，要告之人们，什么能做，什么不能做，什么是正确的，什么是错误的，且不能带有主观臆断去看，要真正实事求是的查证，考研，收集证据，一言堂是不可以有的，而伪造证据，迷惑旁人的人更是要受到严惩，不可放宽。
陈缘的宣讲在短短七日内受到了巨大的反响，半个国家，十二座城池的人几乎都成了陈缘的信徒，这种号召力是连越女也没有想到的，她本就是春秋战国人，知道百家经，同时也知晓最初传道时，那些圣人的无助，以及心酸。
越女不得其解，朝陈缘求教，陈缘摆摆手，笑着回答：“其实很简单。”
“世界融合，历史混乱，天下变得战乱不断，比原来更加可怕，百姓们迫切的希望有圣贤出世，为众生指引一条光明的道路，宗教，正是在乱世之中才能得以扎根发展，并且最终形成规模，永世传承下去。”
“在和平年代，统治者当然不会希望有宗教凌驾在自己的权威之上，所以才会打压，你看西方的教皇，在中世纪，国王的王冠甚至都需要教皇来授予，这就是神权凌驾于皇权之上的情况，教皇甚至有能够废除国王的能力，而他要这么做，只需要一句话：神不承认这个王。”
陈缘的语气很平静，但听在越女耳中不亚于天响惊雷，她回过神，喃喃道：“难怪后世只剩下儒释道，因为三教不争，道讲无为，儒讲君臣，佛讲来世，没有一个对皇权产生直接影响的！”
“剩下的，法家定法，被君王猜忌；墨家讲究大同，自然被统治者恐惧；纵横家玩弄阴谋，这更是触及了君王的逆鳞！”
“这是历史的巧合还是必然？！”
陈缘开口：“我认为是必然的结果，大地的不同造就了不同的信仰，一开始都是冲着心灵的安定而去，说来很讽刺，西方崇拜强者，注重力量，但却对一个根本不存在的神灵顶礼膜拜，并且认为他就是宇宙中心，他是不可战胜的，谁告诉你们他是不可战胜的？”
“你有和他打过吗？而东方恰恰相反，注重心灵，但骨子里却更加承认力量！”
“你要我信奉一个神祇，可以，但我要知道，我信仰这位神祇，我能够得到什么！”
“只是画个大饼，是不会有人追随你的！”
陈缘的话字字珠玑，而阿青和王小瓜则是若有所思，尤其是阿青，她开始自己思考，想着武力与心性之间的关系。
有力量就有话语权。
宣讲七日，国都有大臣架车骑前来恭迎陈缘四人，随带三千甲士，这已经是最高规格的待遇了。
陈国，在春秋前期很猛，地位很高的公侯级大国，在春秋后期战国初期连续打出两次gg又重开两局游戏的可悲国家。
陈君接见了陈缘，此时陈缘用的是韩非的名字。
时代已乱，这些都无所谓了，陈君对陈缘的法学之说很感兴趣，于是邀请陈缘入宫，促膝长谈，直至夜半过后，陈君犹不觉疲累，听那学说宛如得闻大道，兴奋异常。再看陈缘，神态平静无一丝不适，不饮不食，气度不减，直有圣贤之像，不由地大呼天人下界。
半夜里，阿青在陈君为她们四人准备的寝居内，这个院子算是上层的贵族才能享受到的，阿青从没有见到过这种大庭院，很是开心的蹲在水池旁，天上月亮倒映在池水里，被阿青拿竹枝一搅，缓缓扭曲散开。
阿青看着月亮散开，忽然来了兴致，明知道不可能捞到，还是伸手去捉，王小瓜蹲在木板上，双手托腮，静静的看着阿青，痴痴的笑，全然不像是个打败神将的武圣人。
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