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第四卷 多歧亡羊 第11章 曼森杀人案（第1页）

虽然隐藏了大量细节，可车翰林也是足足说了快十分钟，才将“山羊”案件说完。

邹秋微张着嘴巴，眉头紧锁着道：“居然有这么可怕的事发生......”

他的目光再次盯紧那几张车翰林给他看的图片，特别是紧紧的盯着那血色的山羊。

“这画得确实是只山羊没错，不过我从来没有见过国外有那个教用过这种图案，就连在书中也从来没有看到过。”

“是吗？”车翰林有点失望，叹了口气。

“不过像这种带有仪式感，以及宗教感的杀人案，我倒是知道过。最有名便是——”

“曼森杀人案！”车翰林在他未说完的时候，先行说出。

“没错。”

“这给我的感觉也有点相像。”车翰林点了点头，“可是曼森杀人案却是毫无章法，带着种族歧视的无差别屠杀，但是山羊杀人案却是不同。”

“可以说是他们的杀人是经过策划的，杀人手法和杀人对象，甚至有些连杀人凶手都是特定的，而且他们杀人不是因为种族歧视，而是报复以及惩戒。”

邹秋饶有兴趣的听着，拖着下巴道：“翰林哥，我说的相像的方面，并不是当初指在现场留下的特定图案。”

“哦？那是什么？”

“而是崇拜。”邹秋说道。

这一语就像是黑暗中的一盏灯，突然亮在了车翰林的面前，他的眼睛闪过一丝光芒，看向了邹秋。

“继续说。”

“嗯。”邹秋一笑，“诚如你说的，他们的杀人的目的是为了报复以及惩罚，不管是被抓了的凶手，还是那个可能存在的山羊头套，杀人对于他们来说是一种正确的事，甚至是高尚的一件事。”

这点车翰林也曾和周东汉他们提起过。

“因为想研究宗教对人产生的心里影响，所以我也曾经研究过查理.曼森，说来奇怪，其实比他杀人更多的杀人犯比比皆是，更为什么曼森杀人案却一直被人记住，甚至在如今m国，还有不少人崇拜着这个被关进监狱不知几十年的人呢。”

“因为崇拜。”车翰林拍手道。

邹秋颔首道：“曼森的臭名之所以到现在仍被人们牢记是因为这几乎是m国历史上最奇特、最难以置信的谋杀案件。”

“直到现在，几乎所有具有反叛倾向的团体都受到了曼森邪恶说教的影响，无论是邪教分子，还是新纳sui主义者。曼森已经变成了他们的精神图腾，一个反叛既定体制的复仇符号，一名煽动者。”

“精神图腾某种意义上也可以说是一种特殊的崇拜，人们之所以会相信神明，相信历史伟人，相信祖先很多时候，是因为人们崇拜着这些人。”

“这种崇拜在人们失败，绝望等时候会被无限放大，他们乞求一个无所不能的人来拯救他们，来引领他们走出黑暗。”

“所有宗教基本都带有这一点，比如说基督教徒，他们相信基督是他们的救世主，是指引他们去往天堂的人。”

车翰林若有所思，接着其花话说道：“而对于信仰曼森的人来说，曼森便是他们的救世主。”

邹秋指向前边的五通寺，说道：“嗯，就像是他们相信五通神会给他们带给财富一样。”

两人找了一家咖啡店，继续着话题。

“上个世纪五六十年代的m国，随着m国对外战争的爆发，毫无必要的杀戮让不少年轻人陷入了反战意识中，他们厌恶主流社会，用特立独行的方式追求和平。他们废弃道德，有意识地远离主流社会，以一种不能兼容于主流社会的独特的生活方式，来表达他们对现实社会的叛逆。”

邹秋喝了一口咖啡后继续说道，

“而曼森的出现，无疑是他们的精神引导者。曼森制定的‘终极计划’更是扬言称自己是基督的转世，是这个世界的救世主，在末日中只有自己与他的信徒可以存活，他将带领一批信徒进入一个‘无底洞’中躲过大劫。”

“这种疯狂计划，就像是一把探明灯，让这些迷茫的年轻人有了方向，这才是曼森真正恐怖的地方。”

一杯咖啡已经喝完，车翰林点起一条烟，静静的听着邹秋说，心中却已经起了波澜。

“我想说的相似的地方，就是这些看似不相关的杀人案背后引导的人，他的目的就是创造一个崇拜的对象。”

“这个对象，会将他们痛恨的人送入地狱，会将他们自己引导向天堂！”邹秋严肃的说道。

其实早在他说一半的时候，车翰林便猜到了他说那么多，便是为了解释最后的结果。

不管如何山羊定是一个信仰的图腾，而创造出这个图腾的人，他的目的并不是制造血案，而是成为一个“神明”！

“山羊的目的，可能是从恐惧中创造出一个新的宗教，一个受万人崇拜的宗教！”他缓缓的说道，同时背后产生了一股凉气。

......

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