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第一百三十二章 大婚二（第1页）

到了泰宁镇节度使衙门，此时大门口一直到里面迎接新妇的青庐都已经铺上了毡席。而青庐则是设在后院正堂内的一个大帐篷。

按照习俗，新妇至男方家后，新妇下车时不能直接双脚沾地，需踏着毡席入青庐，但因席短路长，需一路转移接铺，故有转席之称，又称转毡或传毡。

而青庐又名百子帐，其实就是男方在家门外选一吉地以青布幔为屋，用来举行婚礼仪式的场所。青庐之俗可能早于北朝，唐代时沿用。

不过以李从燕的财力，完全没有这个必要，直接将毡席从门口铺到了最里面。

李从燕将甄宁夕搀扶下车，二人一同步入节度使府衙。此时按照民间习俗，还有一个弄新妇的环节。

便是新妇至夫家后会以团扇掩面，此时宾客亲友便会列座偷看并戏弄新妇。这个环节与民间下婿桥段类似，但顶多只到口头调笑而已。

不过这个弄新妇的环节也被取消了，倒不是李从燕小气不识逗，而是众宾客实在没人参与，堂堂登州镇节度使李从燕娶亲，谁敢当众戏弄新妇？活得不耐烦了！

片刻之后，李从燕牵着甄宁夕的手来到了青庐，开始拜堂的环节。

唐代拜堂并非后世拜公婆或亲属之俗，而是指夫妇行拜礼。有趣的是在前朝武周时，因为女性地位前所未有的高升，所以出现了男跪女不跪的状况──行拜礼时新郎双膝跪地拜倒，而新妇站立只在胸前双手合十鞠躬的奇特景象。

此时李从燕和甄宁夕相对跪坐下来，在司仪的高声唱和之下，二人对象三拜，完成了这个礼仪。

李从燕和甄宁夕对拜后就床，甄宁夕向左，李从燕向右，二人一同颂祝词，并以金钱彩果散掷。这个环节便是撒帐。

吴从汉、李魏、李任、王祖河、白济汛、种桦甲纷纷上前争抢，周围一众尚未婚配的宾客，甚至是节度使衙门内尚未婚配的仆人和维持秩序的衙役都纷纷争抢，就如同后世结婚时抛洒红包一般。现场顿时热烈了起来。

这个仪式带动了专门铸撒帐钱的行为，尤其唐代皇室更是热中此道，铸了许多奇形怪状的撒帐钱。

撒帐之俗据传起于汉武帝，当李夫人初到时，汉武帝迎夫人入账中，并命宫人遥撒五色同心花果，两人以衣裙盛之，意谓装的多则得子也越多，后世亦效仿之。

此番李从燕也命人专门铸造了撒帐钱，上面的花纹中还特意加上了登州字样，也算是为将来准备些“技术积累”吧。

随后李从燕和甄宁夕在司仪的主持下，再度相向而坐，李从燕用探杆将甄宁夕的盖头挑掉，但是紧接着甄宁夕用手中的团扇遮住了自己的脸，李从燕依旧看不到甄宁夕的容貌。

周围的一众宾客也发出了一阵叹息，纷纷起哄，让李从燕却扇。

李从燕当即吟诵了一首描写美女的唐诗，用来夸赞甄宁夕。如此便可以看出此时民间对唐诗的痴迷，即便大唐已经灭亡，现在的后唐其实是一个“伪唐”，但是唐诗依然有着广阔的市场，不管是百姓还是世家、官宦，迎亲嫁娶、辞旧迎新的时候都要吟诵唐诗，以示庆贺，从不例外。

甄宁夕听完之后，透过团扇看到李从燕额头冒汗，但是依然喜笑颜开的样子，觉得很是好笑，扑哧一声就笑了出来，然后便放下了遮脸的团扇，一张绝色容颜便出现在李从燕的眼前。

周围的宾客一众也看到了甄宁夕的样子，顿时轰的一声发出了一阵惊呼。

李从燕也是看得有些痴了，甄宁夕的美貌绝不是后世那些“整容脸”、“网红脸”可以与之相比的，甄宁夕完全是古典美人的巅峰，再加上其身上那种倔强、坚强、聪慧交织在一起的独特气质，让人见了过目不忘、如痴如醉，即便李从燕看过了后世各种中外美女，此时竟然也有些难以自拔的感觉！

甄宁夕见状不由得有些脸红，笑了一声，轻声提醒道：“郎君是想继续看下去，还是继续完成礼仪？”

李从燕回过神来，随即大笑起来，招呼司仪继续。

司仪高声唱和道：“同牢合卺！”

同牢又称共牢，夫妇需同食一牲，表示共同生活的开始。合卺，即指夫妇共饮合欢酒，表示已结永好，也就是后世俗称的交杯酒。

卺就是将一个瓢破为二，以线连柄端，夫妇各执一半为酒器。因卺苦无法食用，故以卺饮酒表示夫妇同甘共苦；另外卺为笙竽八音之一，所以也寓意音韵调和如琴瑟之好。

李从燕和甄宁夕食用了食案上的羊肉，又喝了合欢酒，便由侍女将食案、酒器撤下。二人也跟随司仪前往屋内去花易服。

所谓去花易服就是新郎、新妇由旁人协助更衣，新妇卸下帽惑（类似假发的头饰）和花钗，此时亦会吟诗，如脱衣诗、去帽惑诗、去花诗等。

换完衣服，李从燕和甄宁夕携手走了出来，再次回到了青庐内。此时由侍女上前，从李从燕和甄宁夕的头上各剪下一绺头发绾结在一起作为信物，表示同心偕老之意，此时亦司仪安排了几个书生站在一旁吟诗助兴，强调永结同心的爱意。

这便是合髻礼，又称合发，是唐中期后由结发演变而来的习俗。

完成了这一步，接下来就是入洞房了，李从燕听着司仪的唱和，脸上的笑意更浓了几分，甄宁夕见状不由得白了李从燕一眼。

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