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第293章老鲰耶
“果然是绝户计!绝不能让他们得逞!!!”勒罗罗攥紧拳头,眼中怒火似要烧了出来。
老鲰耶嫌弃地摇摇头,冷笑一声:
“我稍稍一挑你就这样,日后主政行通好之策,怎么能行得稳呢?”
勒罗罗一下愣住:
“通好?和谁通好?”
“废话,当然和汉通好,我倒是想和鲜卑他们谈谈,但也得挨得上算啊!隔着那么远,他敢谈我还不敢听呢。”
“可,可父亲方才不是说——”
“‘无信人之言,人实迋女(诳汝)’。话是人说的,舌头是软的,同一条舌头既能唱蛮歌也能念汉诗,同一番话能从正了说也能从反了说,我现在可以马上说一番和我方才说的相反的话,但我懒得说,你要是真想听就把我这番话告诉王扬,然后让他给你说,那小子一定比我说得要好得多。现在先不说这些,我只问你,在我们无法排除大军围剿的可能的情况下,你还有其他的选择吗?”
勒罗罗眼里带着不屈的倔强:
“父亲说过,永远都有选择。”
老鲰耶笑道:“是的,但不是永远都有更好的选择。”
勒罗罗默然。
老鲰耶盯着屋顶处已经发黑了的陈年竹节,忽然问道:
“勒罗罗,你之前听到我说的那番开蛮心的话,发怒说‘绝不能让他们得逞’,你的目的是什么?”
勒罗罗被父亲这莫名其妙的问题问得有些茫然。
“目的?我没有什么目的,我就是.......我能有什么目的?”
勒罗罗不理解父亲为什么这么问,是在暗示什么吗?
老鲰耶道:“你放轻松,我没有别的意思,我只是好奇,你为什么不想让他们得逞。”
这算什么问题?
勒罗罗想了想说:“我要保护蛮部啊!”
“蛮部需要你保护吗?”
“啊?”
老鲰耶看着屋顶,没有说话。
勒罗罗一头雾水:“父亲你......”
“‘蠢尔荆蛮,大邦为仇。’这是《诗经·小雅》中的一句诗。我第一次读的时候很生气,觉得这就是汉人侮辱我们的话。后来知道荆蛮指的不是我们蛮部,而是当时一个名为‘楚’的国家。不过这句诗其实很适用于我们。我们与‘大邦’斗了多少代,我们就穷了多少代,从我们建族至于今,我们一直困在山里,连自己的文字都没有,而华夏文化越发昌盛,衣冠越发灿烂。汉人们常推许轩辕大帝(黄帝)。说他征伐天下,平定乱世,所以有了今天的华夏。我一直在想,如果当初那些被征伐的部族没有归附,而是像是咱们这样,蜷缩在没人待见的深山里,那会是什么样儿?可能他们早就灭族了,也可能像我们一般,一直穷到现在。那他们的后代也就只能守着祖辈传下的几句模糊歌谣,一边羡慕山外头的繁华,一边挣扎在林莽之中求活。
我们保护汶阳部的目的是什么?不是守着一个无用的名头让它在山里烂成泥,也不是保证我们能永远穿蛮衣、吃蛮食、过血藤节、赴山神祭。其实这些都没有我们想象的那么重要。血藤节的鼓声再响,山神祭的祭火再旺,也填不满空瘪的粮袋,挡不住刺骨的山风。咱们守着这些规矩,是念着祖宗的情分,而不是让这些规矩成为勒住我们脖子的绳索。那样我们就真成了‘蠢荆蛮’了!我们保护汶阳部,是为了让部民们过上好日子,让娃娃们吃得饱,穿得暖!让我们不再需要用一颗颗人头去拼活命的机会,这才是保护的目的。
世上没有白得的猎物,凡事有利就有弊。汶阳部想要富足,想要发展,就必须付出相应的代价。我以为,蛮不敌汉乃大势所趋,抵挡者要么泯灭无踪,要么继续山里穷上几百年,最终也只是为汉所并这一条路,只不过早晚罢了。既然早晚如此,那就赶早不赶晚!如果汶阳部注定要消亡,我希望部族的血脉能像山溪一样汇入大江里,走出深山,走出老林,随着大江浩浩荡荡地流淌在阳光之下,而不是被默默无闻地晒干在乱石滩上。
而你作为鲰耶,唯一要做的,就是死死地盯着这个过程,为我们的部族争取最大的利益。如果一天,部民们需要你保护他们,那你就站出来,用刀和血为汶阳部劈出条生路!向天下人证我蛮骨未销!
但如果部民们不需要你的保护,那你就默默看着,不要以保护之名,而行阻碍之实。记住,真正的保护不是把部民们圈起来,而是让他们有底气,走向更广阔的天地。”
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注:永明时代正处于气候寒冷阶段,算不上小冰期但有点像,气候和生态环境都和今日不同。比如南朝时南京时见霜雪天气,有时雪厚至几尺,总体说来比今日要冷。所以本章中老鲰耶才能以雪化为喻,之前乐小胖才有可能提到下雪泡温泉的例子。对于此问题感兴趣的小伙伴可以读李文涛的《魏晋南北朝环境变迁史研究》和伊懋可的《大象的退却》。
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