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第380章 穿越幻想直面创伤（第2页）

只不过这种自由不是没有代价的，相反，代价或许相当高昂——为了维持这种自由，那也必然要接受“阉割”，部分自由必须被放弃，才能获得融入整体社会的权利。

完全的自由是无法被社会的其他部分被接纳的。

这种“人类是自由的”观点虽然算不上胡说八道，也算得上是纯纯的异想天开了。

如果是人真的是自由的，那么现在自己大可以一拳给老师的鼻梁骨敲断，然后大摇大摆的从夏莱的大楼门口走出去。

但这么做是不行的，是不被基沃托斯所接受的做法，如果自己真的这么做的话，就会因为触犯了基沃托斯的规则而招致更强烈的反对——这些反对意见一般来说都是不是很友好，有可能是7.62或者是5.56的反对意见。

换句话说，那种“存在优先于本质”的观点只是某种脱离现实的主观幻想，只是一种理想化的状态而已，没什么参考价值，过于形而上的理解自由的概念对解决现实问题毫无帮助。

在有限的自由下，至少自己还有选择如何面对老师的权力。说实话，与老师合作并非是什么伤天害理的事情。毕竟自己的身份只是学生，而一位老师总不会有害于自己。

从某种意义上来说学生和老师之间有着天然的信任关系。

而且真要说起自己和阿里乌斯之间究竟有什么羁绊，那么直接的回答就是——没有。

虽然自己是阿里乌斯的学生没错。

“姓名，年龄，性别，”法戈翻开自己面前的文件夹，资料簿里面对阿里乌斯的学生的情报收集的已经相当完整了，但法戈还是需要询问一次，“这次会谈是非正式的会谈，但请注意，你所说的话语可能会被我记录，并且成为在后续的听证会上对阿里乌斯不利的证据，当然对于你不想要回答的问题，你可以保持沉默，你有拒绝自证其罪的权力。”

“秤亚津子......”粉红色头的公主开始介绍自己。

阿里乌斯的情况远远比法戈想象的更糟糕，用万物皆为虚无，主动忽略人的活动可能会动态的生成欲望对抗虚无化，而事物的实在意义的修改具有“不可能性”，是虚无化无法缝合的缺口；在实在界中存在的创伤性内核，例如生老病死等能够最直接的打破符号秩序下的荒诞性，越任何虚无的观点。

这种理论具有明显的漏洞，只是作为夫人忽悠学生的手段。

她想要的是接触外界的神明，无思想、无欲望、不可揣测、不可捉摸的上位存在。

而这一切的核心就是面前的女生，她将被献祭，她的血液将与仪式融合，奉献她身上的，代表着古圣三一传承的赐福的血脉，将神性从身体中引导出来。

电的传导需要导体，神性的传导需要鲜血，很难说仪式的进行需要多少血液......或许是所有。

亚津子只是非常平静的接受了这一切，换取对阿里乌斯其他学生的资金支持——这原本只是牺牲她一个，换的其他人未来的交易。

但夫人并不这么觉得，毕竟需要亚津子，她还想要整个阿里乌斯来帮助她实现自己的目的。

说实话，亚津子都不是很清楚，自己心中的想法。甚至即便是现在，她的身上还穿着专门为了献祭自己而准备的祭礼服装。

她伸出自己的双手，朝向老师的方向，展示自己身上的服装。在洁白的阿里乌斯派系的兜帽衫制服下方，她还穿着一身贴身的衣物。

有点像是鲨鱼皮那种合成材料一样的紧身泳装。法戈突然有种想要钻到桌子下面的欲望。

他倒是要看看亚津子的这一身“泳装”究竟是平角的还是高叉的。

不对，你们基沃托斯人怎么那么喜欢用泳装作为仪式服装？圣徒会也穿高叉泳装，姐妹会的觉悟服也是高叉泳装，花子的圣三一制服也是泳装。

非常好圣三一泳池派对，爱来自夏莱。

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