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腐佛食尸鼠吃了一些佛陀尸体,所以它也具备了打开神域通道,并利用神域能力的资格
而凭借食尸鼠资格,目前能动用的神域能力大体如下:
一,能够显出幻象,所以之前能困住梁师古一千骑兵,使之宛如遭遇了鬼打墙一般;
二,能够移物,所以能轻松摘头,也能让自身化虹;
三,能够赠与信徒力量,所以香火淡薄时能让信徒周身浮出浑浊薄膜,而在香火浓郁时则可以让信徒浮出可怕的黑膜;
四,能够实现一些小愿望,譬如祝福某人,使其旅途平安;譬如提升武林高手的实力,使其突破瓶颈;譬如使得某人大病康复;譬如使得经年不孕的女子怀上孩子
这些力量原本是神佛的力量。
至少在李玄的认知里,这些都是神佛最基础的力量。
你说伱个当神仙的,要是连这点儿都做不到,那是哪门子的神仙嘛。
可在神佛死后,【神域】也成了【亡者神域】,那所有的力量都已经弥漫到了神域的每一寸地界。
但当有具备着“神佛特性”的存在打开了门,且在外又存在着香火时,“神域”的力量就会顺着这香火流出
可能动用多久力量?
这种力量又是如何动用的?
李玄觉得应该是这么个途径:【亡者香火神域】——【李玄】——【蕴藏着信仰的香火】
所以,力量的多少和层次至少由三个因素决定:
一,你身上的“神佛特性”有多少,这可能决定了你能施展的力量层次;
二,外面的香火有多少,这应该是决定了你能施展的力量范围以及持续时间;
三,你能挡住多大神国力量的冲击,这应该是“木桶理论”中“木桶的最短板”,这个没达标,以上两个完全不用谈。
在使用力量时,作为打开了神国之门的人,你是挡在门前的。
任何力量从神国冲击出来,必先会有部分冲击到你身上,同时再连接上外面那些祈拜你的香火之上,化作你可以施展的力量。
再打个比方。
“亡者神国”就是个“神奇的流速均匀”的大型水库。
“神佛特性”则是水库底层某个地方的口子;特性越多,口子越大。
你则是这口子的塞子;你越硬,持续的时间越长。
祈拜你的香火则是个大管子;香火越多,出水越多。
当管子接上了水库,而你使用“神佛特性”打开了水库,水就会哗哗地涌出,而你这个塞子则需要随时承受水流的力量。
然而,只要动用了,你就会承受力量,无论这水流多还是少。
所以,这种活儿,体质不好的根本干不来。
也难怪那腐佛食尸鼠是体质类妖魔了。
而又因为每次动用这种力量,承受的冲击基本都相似。
所以,自然是外面的香火越多,就越划算。
换句话说,你沐浴在一个府城之中动用神力大杀特杀,与你拿着一柱清香化虹,消耗其实基本差不多。
当然,无首“佛”能够承受一个府城的香火,这个是毋庸置疑的。那么,其能够承受香火上限是多少,李玄则又不知道了。
但如果达到了香火上限,那么,哪怕是外在香火再多,力量也不会再增加
话说回来,即便腐佛食尸鼠是体质类妖魔,但李玄估计它的体质应该就在70左右。
而李玄自己此时的体质则是128。
所以,李玄能够承受的“连续动用化虹次数”自然比腐佛食尸鼠要多,且“化虹”挪移的距离也更长。
可饶是如此,连续动用,他也感到了疲惫。
不过,这种手段倒是帮他解决了“蔷薇去哪儿”的问题。
原本,他是犹豫不定。
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