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第一卷 漫漫仙途初踏修行 第二十二章 明王圣魂经（第3页）

一番思索，丁勉当下便决定了以后的修行之路，那便是以《明王圣魂经》为主，《金刚般若真鉴》为辅。

其一，《小我舍利托宝法》不仅弥补了他前的遗憾，更是引领他踏入修行之路，这让他对此法有着难以割舍的情怀。

更何况，此法从某种意义上来讲，与《明王圣魂经》是一脉相承。他有这个基础，也多多少少有自己的一番感悟。

其二，儒门之法，他是不会放弃的，毕竟往圣之高义，早在前世便已烙印在他灵魂最深处，如附骨之疽，无法抹去。并且，儒门重在磨炼神魂，与《明王圣魂经》完全是相互促进，相辅相成。

最为重要的，他将来的目标是踏破九重仙阙，成为仙朝中的一方霸主。而今仙门炼气一道为主流，若是日后与人争斗，总仗着肉身强悍与人近身对战，难免有些吃亏。

而神魂一道，历来便是仙门之中最神秘的存在，它不但具有术法的威力，更是能攻击人之神魂。相比之下，《明王圣魂经》更为适合他。

至于他的赤色琴胆，将来若是有机缘，未必不能另辟蹊径，成为他手中的一大神通。

念及此处，丁勉立即沉侵心神，迈进了入定的门槛。

《明王圣魂经》的根本之法，在于将自身魂海分割成十份，完全独立出来。而后将三魂七魄分别投入到每份分离出的魂海之中。

等其彻底与魂海融为一体后，再引入妖魂妖魄与之相融，最后以这些妖魂妖魄勾布明王圣魂，圣魂一出，则明王意志降临，法相自成。

届时，法相一出，谁与争锋，茫茫长生仙途，任尔驰骋。

其境有九，与仙道境界的划分完全一致，但是修行方向却是完全不同，估计是创造功法的那位大能性子比较洒脱，懒得赋予其不同凡响的境界名字了，直接以仙道境界命名。

1、入云境:分割魂海，十方天池。

2、抱元境:魂魄剥离，池中生莲。

3、神关境:妖识入体，莲藕共生。

4、阴神境:凝识化液，乳水交融。

5、阳神境:炼液返晶，法印终成。

6、天罡境:炼晶成舍，圆光浮顶。

7、沐雷境:神魂大劫，心猿意马。

8、玉骨境:意志降临，圣魂出世。

9、仙主境:不灭法相，佛中称尊。

只是神魂一道极为凶险，稍有不慎便会身死道消，魂归太虚。究其原因皆是因为魂魄乃人之根本，脆弱无比，兼之妖魂妖魄又异常凶悍，其中凶险，非比寻常。

但是，这却难不倒丁勉，因为他有压制妖物的浩然正气，虽然境界有些低，只要不是特别凶悍的妖识，有了白猿、紫蛟的相助，一切皆不成问题。

并且丁勉前世遭受梦魇折磨了一生，也不是没有好处，最起码他的心智坚硬程度，远超常人，甚至比之仙门之中的佼佼者，也不逞多让。

是矣，只要小心一些，他完全可以修成《明王圣魂经》…

丝丝冷汗，不知不觉间，布满了额头。但见双目紧闭的丁勉，面部肌肉开始变得扭曲不堪，而其身体也随之颤抖起来。衣袍紧紧贴着身体，其身下更是湿成了一片。

入云境所修之道，在于魂海十分，是整部功法最为痛苦，也是最为凶险的一环。

魂海乃是灵魂久居之所，与自身心神紧紧相连。肉体的疼痛，咬紧牙关还可以忍，魂魄剥离之痛，只要心神不失，亦能挺过去。

可魂海分离之痛，却是来源于灵魂与肉体的双重之殇，那种如蚁嗜骨，似火烤魂的疼痛不断地冲击着丁勉的心神。

在其心中一直有个声音在不断地劝他放弃，只要放弃了，一切痛苦便会消失的无影无踪。而他也会重新沐浴在阳光下，每日吟诗酗酒，逍遥红尘。

渐渐的，丁勉原本一颗古井不波的心，开始有些动摇了。在这漫无边际而又黑暗的世界里，他感受不到任何的温暖和心安，有的则是无休无止的痛苦，以及暗无天日的枯寂。

甚至他感觉不到一丝自身的存在，就像四处飘荡的孤魂野鬼般，没了运筹和方向。

在这漫长而又饱受精神摧残的世界里，丁勉正一步步靠近奔溃的边缘。没有人知道此时的他到底经历了怎样的非人折磨与痛苦，也没有人能够体会到他的彷徨与无助。

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