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第六百零七章 何欢战知落（第1页）

两人的战斗并没有持续太久便分出了胜负。

汪剑的实力虽然不错，但是比起梅非烟终究还有些许差距，“雪飘人间”剑法之下，整个武斗台尽数为冰雪所覆盖，冰天雪地之下，汪剑难以有多少反抗便是被梅非烟一剑破开了护体真元，轻伤落败。

第四组的战斗结束之后，便是轮到五号的知落和二十六号的何欢了。

知落，修为无限接近于玄尊境四重，乃是稷下学宫这一代实力最强，天赋最高者，被誉为稷下学宫下一位人皇境强者。

稷下学宫所在的齐州毗邻扬州，而实际上，九州之上的这些顶级势力之中，齐州稷下学宫与扬州儒门之间，有着极为深厚密切的关系。

因为这两大宗门的祖师是同一人，一位被称为至圣先师的存在。

数万年前，九州还未被大秦皇朝统一的时候，是一个极为璀璨的时代，是诸子百家，先圣的时代。

在那个诸国林立宗门势力还未彻底形成的时代，有着诸多圣尊。而百圣之中，最为令后人尊崇的一位，也是实力最为强大的一位，便是儒门和稷下学宫共同的先祖，孔圣仲尼。

那个诸国林立的时代，连年战乱不休，孔圣周游天下欲要让诸国君主放下争端，和平共处，实现天下大同。

可是那个时代的霸主，都想要凭一己之力统一九州，没有人愿意听从孔圣的劝诫，往往在礼待孔圣一番之后，便是将孔圣礼送出国。

奔波数十年，却始终无法完成宏远，孔圣也有些心灰意懒，于是回到故居鲁地，开始教化世人，而儒门，便是在那个时候成立的。

孔圣建立儒门之后，收弟子三千，从此壮大儒门，并传下“浩然正气”与“至正乾坤功”两大绝学。

数代之后，儒门出现了一位堪比孔圣的新一代圣尊，孟圣子舆。

孟圣继承了孔圣的遗志，同样效仿孔圣周游列国，可惜最后的结果也与孔圣之时一般无二。

当时距离孔圣羽化不过百年而已，儒门虽已建立，但是还并不是完善，孟圣周游列国却屡遭碰壁之后，也没有再回到儒门，而是直接定居齐州，成立了稷下学宫。

按理说，孟圣出自儒门，他所建立的稷下学宫流传下来的绝学应该与儒门一般无二才对，但事实上却并非如此。

孟圣虽然修习了孔圣传下来的“浩然正气”与“至正乾坤功”，但他也有着自己的考虑，建立了稷下学宫之后，孟圣并未将这两大玄功都传承下来，而是凭借者自己那惊才绝艳的才智，结合这两大玄功在“至正乾坤功”的基础上创出了一门新的玄功。

并将之命名为“至圣乾坤功”。

“至圣”二字，取自孔圣的“至圣先师”，而“乾坤功”则是得自“至正

乾坤功”，这个门功法的名称，也正是为了纪念孔圣。

稷下学宫的“至圣乾坤功”虽然和儒门的“至正乾坤功”只有一字之差，但前者却并非是后者可比的。

如果说同为儒门绝学，“至正乾坤功”比之“浩然正气”要稍逊一筹的话，那么稷下学宫的“至圣乾坤功”，便是完全足以与“浩然正气”同台竞技而丝毫不落下风的强大存在。

而从这一方面，也足以证明，孟圣也确实是足以与孔圣并肩的存在。

通过之前的战斗，诸多观众也都认为知落的实力，堪称玄尊境四重之下最强者，没有之一。甚至于场中的四位玄尊四重强者，也没有谁敢说自己有十足的把握击败知落。

而何欢最开始的时候不过是玄尊境一重高的修为，可是在与楚关一战之后，何欢骤然顿悟，虽说时间不长，可是那次顿悟之后何欢的实力有着怎样的提升，却是没有任何一人清楚。

因为与楚关一战之后，何欢便是再未全力出手过一次。

不过即便如此，大多数观众也都不认为何欢会是知落的对手。

“赵毅，你说何欢会是那知落的对手吗？那家伙的好多人都说那家伙的实力足以和几位玄尊境四重强者媲美呢！”台上两人还未动手，郭莹便是低声和赵毅窃窃私语道。

“那我对何欢师兄肯定是有着十足的信心的啊！你呢，你怎么看？”赵毅笑了笑说道。

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