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第四百七十四章
死亡的气息
“冲田家主好胆色!”李天行也是由衷的佩服道。
“下面,我们是不是可以谈谈合作的事情了?”冲田正淳说道。
“可以,不知道冲田家主想要从什么地方谈起?”李天行问道。
“你,不,应该是华国想要的结果是什么?”冲田正淳问道。
“现在这里只有我,也永远只有我!”李天行正色道。
“我明白了。”冲田正淳知道遇到恨角色了,他心里开始为自己的家主谋划。他深知,这看似是一个危险,其实对他们家族来讲,也可以说是一个机遇。他理了理思绪又开口道,“不知道阁下能够接受的结果是……”
“很简单!一个字,死!”李天行面色凝重,斩钉截铁的说道。
“那老朽能否问一下,你们有多少人?”冲田正淳想要知道李天行所代表的力量,好评估一下“背叛”后能赢的把握。
只见李天行缓缓的伸出一根手指头,用轻蔑的眼神注视着对方,王霸之气尽显。
“一个人?”冲田正淳不可思议的惊呼出声。他想过上千人可能目标太大,容易暴露,那么是几百人。甚至他也想过李天行带着几十人,用来对社团高层进行斩首行动。但是,他万万没想到的是,李天行竟然敢孤身一人对付整个社团。这样的人,不是疯子,就是猛人。那他究竟是疯子还是猛人呢?冲田正淳有些看不透。他不敢拿整个家族的命运来做赌注。成功了,固然可以摆脱社团,从此彻底走向白道,不用再过这样的生活。但是,一旦失败了,被社团知道了,那他们家族也将面临灭顶之灾!
李天行一直在观察冲田正淳的表情变化,知道他正在内心深处做着斗争。他微微一笑,说道,“怎么,冲田家主是不相信我有这个实力吗?”
“不是,不是,只是阁下可能还不了解我们社团的实力,我们社团有几千人,其中光打手就有将近一千人,在这一千人中,还有两百名精英分子,他们都是特别能打能杀的,另外这次事件以后,社团为了防止被报复,又请了国际上的雇佣兵,每个高层都有,所以,你要是一个人去杀掉这么多的人,真的是很困难的……”冲田正淳不知道为什么,突然感觉对面的这个男人有些可怕,他连忙解释道。
“这个不用你担心,我说能做到我就能做到!你应该听说过华国的一句老话吧,“阎王叫你三更死,谁敢留你到五更!”而我就是阎王!”李天行将全身的气势铺展开来,整个房间都笼罩在他的控制之内。
冲田正淳瞬间感觉自己好像置身于一座冰窟一样,整个身体都被冻住了,丝毫不能动弹。内心里的那份恐惧压迫的他不能呼吸,心脏似乎都停止了跳动。他从来没有比现在感觉与死亡离得这么的近!他面前的男人仿佛真的是阎王一般,只需一个念头,就能让他堕入十八层地狱,永世不得超生……而他身后的冲田杏子已经被压迫的几近昏厥过去了,眼泪在眼眶中一直打转,呜咽声被她死死的用手捂在嘴里,不敢发出一丁点儿的声音,就怕惹怒了眼前的男人,然后被他给杀掉……
……
说到阎王,大家可能不知道,他其实起源于印度。对,就是那个神奇的阿三国度。阎王,神话传说中掌管幽冥世界的君主,主宰着人世间的生死轮回,因此就有了“阎王让你三更死,谁能留你到五更”这样家喻户晓的歇后语。其左膀右臂“黑白无常”与“牛头马面”在民间传说中,亦是让人感觉到敬畏,甚至因为影视剧对于他们的刻画,成了不少人的童年阴影。
阎王是何许人也,在我国的民间传说中,认为阎王是包拯所化,包拯死后因其铁面无私,刚正不阿,是公正的化身,最终成为了掌管阴间的王。除此之外,在传说中,还有韩擒虎、范仲淹和寇准三位阎王,韩擒虎是隋初大将,范仲淹是北宋的政治家、文学家,寇准则是北宋名相,其同样以公正秉直见闻于民间。
实际上,阎王的由来是源于印度的神话。在印度的神话中,将掌管幽冥的王称为“阎摩罗王”,后在佛教传入中国时,该信仰也随着传入中国在中国流传开来。“阎王”也是从印度梵语中音译过来,其实际意义是“捆绑”,意味着掌管幽冥的王捆绑死后有罪之人。在原本的神话中,阎摩原本是光辉的天神,后来因为人们对于死亡的恐惧再加上佛教轮回转世、因果有报等理念的发展,阎摩便由一个天神转化为了一个令人畏惧的惩罚者。
在明清后,十殿阎罗的说法也盛行起来,是指佛教所说的十个掌管地狱的阎王,他们分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王,他们居于地域十殿,所以称为十殿阎罗。
没错,阎王爷竟然不是一个人!
作为炎黄子孙大家都知道阎王,但具体的了解大概都是从《西游记》里得到的。所以很多人都以为阎王爷就是一个人。但实际在传说中,阎王可是共有10个人,所以有着“十殿阎王”一说。十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者,他们各有各的样子和性格,也分别掌管着不同的事务。那十殿阎王都是谁呢?
第一殿阎王原型是蒋子文,号称秦广王。记载中形象为:“豹眼狮鼻,络缌长须,头戴方冠,右手持笏于胸前。”
生前是三国时期的人物,由于带兵平乱,追赶盗匪在钟山脚下并战死沙场。秦广王是十殿阎王的领头,传说他专门掌管自杀的人。如果经过审问得知他犯错罪并不至死则留下。若死后继续危害人间,则会被送去阿鼻地狱,永不超生。
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