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第四百七十五章
合作愉快
第二殿阎王原型是厉温,号称楚江王。记载中形象为:“短脸阔口,头戴冠,身着长袍,左手持笏。”
他专门掌管着粪尿地域、铜斧地域、脓血地域、饥渴地域、寒冰地狱等16个地狱区域,这些区域专门用来惩治在人间作恶的坏人。
第三殿阎王原型是余勤,号称宋帝王。记载中形象为:“横眉瞪眼,双手于胸前捧笏。”他生前是一位唐朝的好官,因在地方任官掌管事务,事事为民而青史留名。地狱中负责掌管黑绳地狱,穿肋地狱、挖眼地狱和拔指甲地狱等16个地狱区域,收的都是在人间时的不孝之人。
第四殿阎王原型是吕岱,号称仵官王。记载中形象为:“皱眉瞪眼,连耳长鬃,头戴方冠,身穿长袍,左手在膝前握一个念珠,右手持笏放在膝间。”
吕岱是三国时期吴国的重要将领,生平为国为民立下赫赫战功,深受孙权和老百姓的爱戴。在地狱掌管着最为残忍的阎王殿,其中有射眼地狱、吊舌地狱和剥皮地狱等。收的都是在人间杀人抢劫放火这类十恶不赦的人。
第五殿阎王原型是我们熟知的包拯,号称阎罗王。记载中形象为:“头戴冠旒,两侧垂香袋护耳,身穿荷叶边翻领宽袖长袍,双足着靴;双手在胸前捧笏,正襟危坐。”
包拯生前是北宋的着名文臣,廉政爱民,铁面无私,深受当时臣民的爱戴,青史留名并被我们广为熟知。阎罗王掌管着人间的寿命生死,牛头马面、黑白无常都是他的手下。
第六殿阎王原型是毕元宾,号称卞城王。记载中形象为:“竖眉张口,头顶战盔,身着铅甲,束腰勒带,足踏革靴,双手于胸前拱揖。”
毕元宾生前是南北朝时期的一位将军。他掌管着“大叫唤大地狱”,这个名字听起来就比较特别,生前比如冲着北方哭或者小便,也就是对诸神大不敬(北方是北斗神君所在的方位,而且三界十方所有万灵仙真,都是归属北);比如喜欢晴天不喜欢打雷雨天刮风天;比如家中有收藏“带颜色”的书;比如破坏经书;浪费食物等这类人。
第七殿阎王原型是董和,号称泰山王。记载中形象为:“扁鼻凹脸,头戴方冠,双手怀中持笏。”董和生前是三国时期刘备的属下官员,生活上清贫节俭,且把郡县治理的井井有条,深受当时老百姓的爱戴。他掌管的地狱区域专门收在人间谋财害命,盗取财物的人。
第八殿阎王原型是黄中庸,号称都市王。记载中形象为:“白净面皮,双手捧笏。”他生前是北宋时期的文学家、政治家。平日反对浪费、主张节俭。掌管的地狱区域专门收对生前父母不孝,让父母伤心难过的人。
第九殿阎王原型是陆游,号称平等王。记载中形象为:“老者形象,连鬃长髯,头戴方冠,身着长袍;双手握于袖中,怀中抱笛板。”
没错就是大家知道的南宋爱国诗人陆游。他掌管的地狱区域专门收人世间杀人放火的人,并且必须等到所有被他杀害的人全部转世,被他杀害的人都转世后,他才能从地狱里面提出来。
第十殿阎王原型是薛礼,号称转轮王。记载中形象为:“面有短须,双手捧笏。”
薛礼就是薛仁贵,生前是唐朝时期的名将,他的一生战功功勋显赫。转轮王虽然没有掌管大地狱,但他却是地府极其重要的人物,因为转轮王掌管着六道轮回,他会根据鬼魂生前的行善做恶来判定鬼魂转世。
“十殿阎王”在《释门正统·利生志》中有所记载,而在正统佛教中则没有十殿之说,后来被人根据民间人物原型记载并归入了佛教道教,也一直成为了流传至今的神话传说。
虽然阎王是神话故事中的人物,但是其也影响着我们的现实生活。阎王以其惩罚死后作恶之人,奖赏善良之人的形象,实际上促进了人们对于善的向往。人们害怕死后会受到惩罚,也向往死后能前往极乐世界,在活着的时候,总会因为作恶而畏惧,因行善而安心。
……
终于,在冲田正淳和他的女儿冲田杏子被都压迫的快喘不过气来的时候,李天行将自身的气势给收了回来。两人这才得以大口大口的喘着粗气,仿佛两个溺水的人一样。他们的身上的衣服也都被汗水给浸湿了……
“冲田家主,下面我们还是谈谈合作的事情吧,你觉得呢?”李天行微笑着说道,却给人不容反驳的语气。
“好,合作,我同意了。”冲田正淳感受到了李天行的强大,他虽然只有一个人,但是,给他的压迫感却又万人之上的感觉,那种窒息的感觉他不想再经历了。
“好,我就说几点,你认真听着……”李天行盯着冲田正淳说道,“第一,我要所有参与了绑架走私华国人的信息,一个人都不能少。”
冲田正淳点头答应。
“第二,你有任何的行动都要通知我,没有我的同意,你不能做任何的事情。”
冲田正淳依然点头答应。
“第三,等我将这些畜生血洗了之后,我需要你出面重新整和社团,然后,听从我的指挥,而我给你的好处就是,你就是我在东洋的代理人,我要利用社团一统东洋的黑道!”
当冲田正淳听到李天行说要血洗所有参与绑架走私的人时,他的眼中透露出惊恐,而后听到这个男人还想要一统东洋黑道,给他的感觉就是震惊了!他没有想到这个男人的野心这么大!但是,他并没有觉得李天行的话语有多么的狂妄,多么的不可思议。他竟然相信眼前的这个男人一定可以做到!他甚至有些期待那一天的到来……
冲田正淳这一次缓慢而又坚定的点了点头。
“好,祝我们合作愉快!”李天行举杯说道。
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