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第七百一十一章 梦幻的幻想乡朝歌（第1页）
就这样，这玄都大法师在朝歌城游手好闲的到处游荡了好几个月以后。
这位在人族历史上一向颇有声明的玄都大法师被这座朝歌城中浓郁的学术氛围，和开放的社会风气所吸引，所以就一直待在了鹿台大学。
而孔宣这个近万年没有从不死火山之中离开的老古董也被这座从来都没有见到过的城市所吸引。
后来又遇上了玄都这位老朋友，就学着他一起留在了鹿台大学了。
并各自开创了各自的学问，成为这朝歌城之中有名的百贤之二。
这孔宣虽然是凤凰的儿子，血脉不凡，跟脚深厚无比，但是他的童年生活却并不像是那些跟脚深厚的仙二代、神二代那样优渥。
就连祖龙的那些龙祖龙孙都不入，毕竟家长都死光了，又守了这么大的家业，自己又年幼，自然也会吸引无数来趁机送温暖的“好心人”前来。
孔雀也是生性高傲，面对这些客人，也从来没有软过骨头，在他的先天五行神光大成之前，基本上每天不是在打架，就是一直在打架的路上。
没有任何靠山，事事都必须依靠自己，而且还得照顾自己那些弟弟妹妹。
少年坎坷的他就在鹿台之上居然让他领悟出了一番类似于万类霜天竞自由，成熟的物竞天择的理念。
虽然没有像是后世达尔文一样玩出生物学进化论大证明，但是他的这份研究还是吸引了很多的妖族和异类的追捧！
在人族之中，也同样有些很多的市场，比如闻仲等军方中人就很看重他的这份充满抗性精神的理论，总是喜欢在辩论上，以此为由为请求征伐异族，为人族夺得更多的土地。只不过当每次孔宣希望他们来自己的学派时，又基本上没人愿意。
除此以外，在燧人火神通方面的研究上，孔宣也是顶级的。
尤其是结合他那首先天五行神光，更是直接猛的一笔。那背后的五只五彩尾羽一合，便可遮天蔽日，公孙路和老子曾经在鹿台上查看过，端是变化玄奇，造化万千。
当时这小子狂的没边了，在听了鹿台两节课就向公孙路挑战。
然后在经过三个小时夫子拿着宝剑教育以后。
这只鼻青脸肿的孔雀又老实了不少。
没办法，公孙路现在的桐柏炁已经十分完善了，就算是被这孔雀的五色神光收了，还是可以凭借强悍的肉身和近乎无限大的法力强行突破出来，握着宝剑就碾着这只孔雀追着砍。
直接把他打服了，只是这傻鸟还是会时不时的跑过求教。
公孙路觉得烦，甚至还觉得这玩意可能有什么受虐倾向，就把他甩给了老子。
不过能见到这位圣人，孔宣也是挺高兴的，毕竟圣人就是圣人，即使没有法力也能把他玩出花来了！
老子这边也不是特别有空，毕竟他刚刚和天道完成了割舍，那混元无极大罗金仙的法力也没了，还需要很多的知识来填充自己。
公孙路就经常看见这老头经常偷偷躲在鹿台的人群里面自己讲道，或者是偷听其他人的辩论。
可能是觉得实在是丢脸，老头基本上每天都会选择换个形象。
圣人就是圣人，在恢复了一部分法力以后，就每天和公孙路讨论着类似于“如何坑杀五大圣人”或者“毁灭洪荒”以及推翻天庭，杀光玉帝全家这种的高端话题。
公孙路都在疑惑自己到底是放出了个什么东西，道德圣人还是恐怖分子，这些从远古洪荒活下来的家伙都是这样社会的吗？
时间被安排的满满当当的老子自然也没时间搭理这只鸟啦。
于是就把孔宣甩给了自己的大徒弟了！
这孔宣也不挑，而且他也觉得这个玄都很合自己的口味。
和某个皮厚连五色神光都磨不开的家伙以及那个只会让自己转圈圈的糟老头。
面前的道人无论是打架和自己旗鼓相当，而论辩也是一把好手。
以玄都的智慧和对才情自然也成功的成为了鹿台百家之一。
而且还是讲道家的，不过相比较后世的那种小国寡民的理论更加贴近现实世界。
他的理论自然还是无为而治的那一套，不过还包含了一部分社会人文主义！
其风格上已经有了一些后世之中黄老学说的思想了，甚至在治国方面还付诸了实际动作和方针理论。
在大商的第四次鹿台诸子论辩上上，以公孙路为核心的大商管理层已经通过了他针对村镇选举自治制度的提交的相关政案。
使得种花家古代各朝各代一直没有解决的皇权不下乡的问题，在这个神话时代居然十分神奇的被这样解除了。
这一点一直都让自命为玄都劲敌的某只鸟很不服气。
可是他的研究更加偏向于哲学，并不是特别偏重于治理国家！
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