手机浏览器扫描二维码访问
梦,是真的,还是假的?
嗯,几乎所有人都会觉得梦当然是假的啦,还用问吗?
是的,不过,世事无绝对。
也许,从相对的角度来说,梦是假的。但,也可以是真的。
以前我看过一位佛学大师对梦的诠释,他表示:“梦就像我们平时过的每一天,今天过去了,变成了昨天,此时你已经不能对它做出任何改变,也不能再触碰到它,那你能说昨天是假的吗?毕竟,它是真的发生过,也让你产生了真实的感受。每天如此,梦亦如此。你做梦的时候,就是真实的,只不过梦醒了,就如同过去的昨天一样,不再可触碰。现实里你有喜怒哀乐,梦里你也有喜怒哀乐,那个都是真实的你。”
个人感觉,他说得还挺有哲理的。
就像,假设现实中的你在路上被疯狗追,但没被咬到,你觉得很庆幸。而梦中的你在路上也被疯狗追,但还没咬到你,你就醒了,你同样觉得很庆幸,原来这是梦。可,两者的感觉是很相似的,唯一不同的是,一个在现实,一个在梦里,但从发生过的角度看,两者又是一样的。都是不可触碰,都是很真实的感受。
因此,从过去的角度看,梦和每个人发生过的昨天都是一样的。
既然昨天是真的,为何梦不可以是真的?
也许是因为,现实中的昨天可以对人的身体产生最直接的感受,比如受伤啊之类的。而梦呢,哪怕被梦里的人弄伤了,醒来后也不会真的受伤。
嗯,这只是指它们物理伤害的不同而已。
但,若从心理的角度看,现实中的昨天和梦都可以对人产生很强烈的心理作用。
比如,在现实中会怕的事物,在梦里同样会怕。
可,从唯物主义角度看,梦一样不会是真实的。
所以呀,我觉得唯物主义太死板了,而唯心主义又太梦幻了,于是自创了属于我的唯感主义。
在我的唯感主义里,梦就是接近于现实的次真实。
嗯,怎么才能说明一样事物是存在的?
唯物主义:事物在客观上存在。
唯心主义:事物在主观上存在。
我在读高二刚学哲学时就很喜欢这两种主义,感觉都说得很对,但,总觉得两者互补起来才是最完整的,为何不能合起来?
于是,就有了我的唯感主义。
仙梦九界 科研大佬求婚当天,前夫跪着悔哭了 离婚后,替身前夫哭唧唧求上位 上帝之手 明末1631:重生东江一小兵 死灵神话 万人迷快穿佛系绿茶 全球猎人,核平植物军团 宇宙弦启星盟的绝境逆袭 顾少轻点宠,玄学夫人杀疯了 大唐:李世民假死,那朕就登基了 墓中忆事 猫系恶雌万人迷,刷爆兽世好感度 浮生不寿 我的微笑你看不见 网游三国:我率华夏战万国 夜斩仙 都市异能:系统让我当大佬 我的游戏女友是大明星 出马诡契:我的当铺通阴阳
关于这个散仙也很强修仙之路凭借的是资源与机缘,柳阳,一介散修从阵奴开始,如何在困难重重之境,杀出一条血路来,立于修仙巅峰。...
洪荒生就葫芦仙,根脚从来不自谦。一朝登临云霄殿,神玄只是若等闲。三花聚顶朝北海,胸中五气透南冥。混元一气成道果,四象八卦掌中盘。...
后土圣人在巡逻星际战场之时,突然一阵心慌,她急忙用圣识查看战场并没有发现异样,于是又推演起来,突然惊觉原来是母星被异族渗透,他们研究出生化人攻击神州大地,华夏民族岌岌可危。后土圣人祭出盘古神殿保护危难中的华夏民族...
...
诡夜降临,神诡降生!陈垚苏醒之后,现自己成为了十万大山中的一根图腾柱!本以为这一世只用静静地在山里看日升月落,沧海桑田。直到一头山狼拜在身前,一副上古图腾浮现于柱体之上,陈垚忽然现,这个世界变得有意思起来。搬山啸月狼上古十万大山中的妖兽,有搬山之能图腾之力控土月华吐纳所属信众山狼…当一幅幅上古图腾出现在柱体之上,陈垚的庇佑范围开始蔓延。所佑之处,神诡辟易,妖邪避讳。大夏国都。国师预测国运,却不曾想看到无数妖邪从十万大山中逃出,大夏倾覆!一口鲜血喷出,国师以全部寿元为注,窥破天机,留下遗言。十万大山内有灭世妖邪降生,身负万千生灵执念,不除,大夏必亡!本书又名庇佑众生的我,被当做了灭世妖邪我在神诡世界的日子...
...