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第二卷 献祭 第三十九章金蝉脱壳（第2页）

拿死尸做实验，本就违背了名门正派的伦理世界观，认为这是对死者的亵渎和大不敬。

柳无声用世俗的眼光，看待余火对待死尸的行为，坚决反对余火如此冒进的做法，甚至对余火的这番行为，进行了无端的指责和谩骂。

“余火，你对于死者的亡魂的态度，哪怕你是为了冥灯续命的药引，我不敢苟同，也不愿与你这种践踏死者尊严的人为伍。”

柳无声上来就占据了道德的制高点，硬生生的要把余火踩在自己的脚下，随意践踏和诋毁，这让赖长青多少有些看不下去了，赶紧上来帮腔说道：“柳兄，你这有点言之过甚了，我看余先生并没有要践踏这些死尸的意思，反而是帮这些生前邋遢肮脏的人，打扮的漂漂亮亮的，这不就是给死者崇高的敬意吗？”

“再说了，余先生这也是为了咱们遗巢着想，你想着这冥灯一旦陨灭，到那时，遗巢的处境，你想想，仔细想想后果。”

赖长青这番话，倒是让狂妄自傲的柳无声，放下了端着不愿放下来的架子，没好气的说道：“说吧，到底要我们怎么做？”

“很简单，让这些死士，全部撒下去，试验一下会不会被遗巢的生灵攻击，如果可以自由的行走穿梭于遗巢，那么要想重回人间，也并不是不可能。”

余火此话完全是他自己瞎编的，因为在他逃跑的计划当中，根本没有打算让这些死尸复活，重回人间。

他只是要利用这些傀儡，为自己逃跑做掩护，只有这些长得跟自己一模一样的死士，才能鱼目混珠，彻底搅乱遗巢的安保部署。

余火打着为冥灯续命的幌子，以这些死尸为饵，开启了这场遗巢的大逃亡计划。

说句实在话，在余火提出这个想法的时候，柳无声还是完全不相信的，赖长青内心也带着疑问的，可是为了冥灯，他们姑且相信余火这一回。

其实，留给余火逃跑的机会，只有这一次，所以，余火只许成功，不许失败。

在余火的一番策应之下，遗巢的两大关键人物左右护法，像个孩子一样乖巧，听命于余火的指挥。

二人各自都没有贪功占便宜，而是各领了五十具死尸，这些死尸被都余火控制，除了没有自主意识以外，成了能够行走穿梭于遗巢的各个角落死士。

说是死士，倒不如说是余火的牵线木偶，只不过余火控制这些木偶不是牵线，而是通过缝尸一脉的禁术，通灵。

这项秘术，本是缝尸一脉禁忌之术，不到危难时刻，是不能随便使用的，因为使用它的人，是会被反噬的。

此术只要使用一次，就会折寿一年，而使用两次就会折寿两年，以此类推，对驾驭此术的人，可以说是杀敌一千自损八百的节奏。

因此，在缝尸一脉历代先人的强制禁令之下，此等禁术已经很少面世了，已经到了几近失传的地步。

而余火之所以精通此术，那与师傅镜水楼有着莫大的关系，那便是后话了。

在缝尸一脉的技法当中，通灵，与共情渡灵不相同，却又有相通之处。

不相同的是通灵是为了控制对方，而以通灵之人的带血符咒作为下蛊的技法，以此来彻底掌握对方的意识和行动。

共情是通过阵法，潜入地方的灵识，以此来与对方共享意识形态，从而读出死者大脑当中留存的意识形态，以达到了解对方生前所思所想。

而渡灵是转移意识形态，从而能够让死者的意识暂时转嫁到宿主的大脑当中，以此来延续死者生前的意识，达到续命的目的。

这些不同之处，只有缝尸一脉的嫡传弟子才知道其中的奥义，而三者相同的地方，却都是与死者的意识形态打交道，无外乎是控制意识、共享意识及转移意识。

共享意识是缝尸一脉常用的技法，目的为了更好的与死者交流，而渡灵是不得已而为之，是为死者的意识续命，这是缝尸一脉所允许的，唯独这控制意识，是三种技法当中严令禁止使用的。

因为此法，过于凶险，一旦控制的火候不到位，极有可能被反噬，也就是被死者所控制，而且这种反噬所带来的风险，是不可逆转的。

一旦被反噬，不仅折寿，还会被对方所控，后果不堪设想。

尽管余火这是第一次尝试使用此等禁术，但余火自信可以控制这些死士，而不被反噬。

有了这些死士的掩护，就好比是放了一个烟雾弹，炸得那厢是乌烟瘴气，混乱无章。

这厢，余火不费一兵一卒金蝉脱壳，成功逃脱，离开遗巢，顺利重返人间。

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