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第六百一十五章 奇异物质（第1页）

在得到北宗寺觉空处和江南佛道普思长老处的两卷《大梵天王问佛决疑经》之后，一风非常兴奋，因为他距离解读出自己的前身——大梵天王佛领悟出的心法又近了一步。

静心寂灭功之中，蕴藏着这种心法的真谛，这种心法到底是有何种魅力，或者危险的气息，让屡次下凡做佛子的迦叶尊者和其他神佛都束手无策，他们是无法领悟，还是害怕未知？

一风现在不想思考那么多，他在兴奋的劲头过后，在书礼火猴小芙蝶等人开始忙碌起来的时候，他便开始着手领悟这经书中的静心寂灭功。

但打开抄写下来的北宗寺的经书——那本金子打造的经书当然不可能让一风带走，和普思长老处的经书一对照，他便迅速陷入了悟道的困境。

因为，他面临的不是静心寂灭功，也不是其中蕴藏的他自己取名为“顿悟”的心法，而是面临着一个更大的难题，天地起源之谜。

不论儒释道还是修罗道，但凡有深厚、玄妙、深邃的功法理论的教派，对天地的起源都是差不多的，即天地初始，鸿蒙未辟，天地顿开，混沌之气化为天地灵气，从此诞生万物，蕴养万物。

上到天界的神佛，下到地狱的一个黑暗的角落，乃至人间的一株杂草，一粒尘埃，莫不是天地灵气组成，即便是人间的凡人通过制作农具、打造兵器，那也是利用天地灵气的产物。

比如庄稼汉的一个钉耙，钉耙上的铁是天地灵气孕育而成，钉耙的木把原来是一段树枝，即便是打造的过程中，用的火、烧的煤、淬炼的水，都是天地灵气组成，即便是亲自操纵制造的铁匠本身，也是由血肉组成、吃五谷杂粮长大，而血肉也好，五谷杂粮也罢，都是由天地灵气孕育。

再即便是虚无缥缈、人不可见的凡人的灵魂，那个打造钉耙的铁匠用自己生命中积攒下来的经验和制造钉耙的知识的最核心的东西，灵魂，也是天地大道的终极法则，是天地灵气的结晶。

再比如天地间天生的神佛，大日如来，他是天地智慧第一，是智慧的化身，地藏王菩萨，他是天地灵魂第一，是灵魂的化身，观世音菩萨，她是天地慈悲第一，是慈悲的化身，而智慧、灵魂、慈悲，都是从天地灵气中诞生，属于天地大道的法则。

所以，至此可以推断出，天地灵气就是万事万物的终极物质，是天地开辟的起源，也是天地大道的最基础法则。

万物有灵，说的就是这个道理。

按理说，到了这一步，已经无路可走了，天地的起源都找到了，也明白不论是神仙佛天界、人间地狱，还是修罗魔天，都是天地灵气的产物。到底还要寻找什么呢？

一风的探索的道路已经到了尽头，如同置身于最深的海底，周围是无尽的黑暗和令人窒息的海水，没有路，没有光，也没有希望。

但是，静心寂灭功给予了他希望。

有什么东西能够比天地起源还原始呢？或者说，天地为什么起源？

是因为什么契机，突然迸发，由鸿蒙之态、混沌之气，突然分化出天地灵气，从此有了万事万物？

是有谁主使吗？是有谁操控吗？

是如来、地藏王菩萨、观世音菩萨、各路神佛、仙帝、至圣、乃至摩酰首罗吗？

不，无一例外，他们都是天地灵气的产物，是有了天地之后才诞生的神祇。

之所以突然让天地迸发，促使鸿蒙之态、混沌之气演化万物，静心寂灭功的后三篇中的一风手上的这两篇写的很清楚：是因为一种力量。

这种不知名的力量推动了天地的迸发，从鸿蒙混沌中分化出天地灵气，从而才有了现在的万事万物，而这股力量的主人，是一种物质，静心寂灭功称其为：异物质。

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