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第九章 两界山的一口井（第4页）
然后对着崔渔道了句：“别理我。”
一边说着，一边嘟囔向远处草庐走去，就连井水都顾不得了，只是不断嘀咕：“先有鸡还是先有蛋。”
先有鸡还是先有蛋，看似只是一个简单的问题，蛋却包含着天地间大道造化生灭的起源，蕴含着天地间最本质的大道规律。
若能窥破其中奥秘，修为必然可以进入一个不可思议的境界，乃至于无中生有，塑造万物的斡旋之境。
“有必要那么着急？”崔渔没好气的喊了一声，嘀咕着道：“先有鸡还是先有蛋的问题，其实早就已经有了定论，当然是先有蛋。”
不错，就是先有蛋。
你要是问蛋是那来的？
鸡是活物，而天地万物演化，不可能直接凭空从自然中演化出一只活的鸡，呼吸间就凭空给你塑造出一个能飞能跑的鸡。
从这一点上，先有蛋最为稳妥。
蛋最开始的形态并不是蛋，只是蛋的形态，造物主塑造出的形态而已。当造物主赋予‘蛋’的命名意义，就有蛋了。
人本质上也是卵生动物。
只是人在腹中孵化。
人的胚胎与去了皮的鸡蛋何其相似？
世界上是有神的，达尔文的进化论根本就无法站稳跟脚，是神塑造生命起源。
如果说没有神，那么生命起源是什么？
你会说是藻类细胞。
可藻类细胞也是生命，那藻类细胞生命又是从哪里来的？
你会说：无中生有！
可那个无又是哪里来的？
既然有神能塑造生命，那又何须进化论？
神或许并不是神，只是某一种不可思议的力量，亦或者是笼罩整个宇宙的波荡，亦或者某个奇异频率的电磁波，神只是一个称呼，我们人对那种不可思议存在的描述。
他真正的名字叫什么？
在道家称之为：道。
道生一的道。
但当你称呼他为‘道’的时候，就是赋予它具体的形态和名称，那个时候他已经不是道了，而是有了具体的形象和人格，我们称之为：神。
而神只是道的一种形态，无数种形态中的一种。
道可道，非恒道，就是如此。
世间生命终有一个起源，而那个起源就是道！
华夏诸子百家，唯一最贴近‘不可思议’的存在，就是道家。
看着老道士匆匆离去，崔渔摇了摇头：“或许这个世界，会有机会搞清楚道的本质是什么。”
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