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第四十七章 解惑下（第1页）

“那就依哥哥，不过该怎么使用这枚玉简呢？”宋若曦好像就等着莫随风那么说，一点反对的意思没有，立刻就答应了，并直接问起了下一步该如何做。

“按你家老祖说的，咬破中指，以中指抵住玉简，默诵《清心咒》即可，你先把清心咒背熟，再开始吸收玉简。”莫随风好歹也是修炼过的人，很耐心地指导着宋若曦。

宋若曦很听话的，盘膝静坐，开始背诵清心咒，其实宋若曦这时正心里偷着乐呢，这样分配正好我意，本来还想着离开琉璃洞天后，怎么寻找莫随风呢，这下可有借口了。

按问天老祖的记录，《清心咒》是神奇的一部功法，不但中正平和，并且有净化身心，排除杂念，安定心神的作用。经常念此咒还可使修炼者心入于冥寂，不但有保魂护魄的作用，还能缓慢的提高神魂之力，修炼方法比观想简单多了，只要静心，不断念咒即可。

全篇咒文仅一百五十字，背下来挺简单的，莫随风自己也试了试。

念清心咒没有坐姿的要求，莫随风习惯性的摆了个五心朝天的姿势，开口念到“.迦迦迦研界，遮遮遮神惹，吒吒吒怛那，多多多檀那，**波梵摩……”

当莫随风念到第五十一字的时候，他发觉自己头胀胀的，念不下去了，于是再次从头开念，这一次念到五十的时候，他主动停了下来，再次从头念，连续循环几遍之后果然感觉神清气爽，心中的杂念似乎都少了很多，很神奇。

这时宋若曦也睁开了眼，两个人稍微交流了一下，体会差不太多，不过宋若曦只能念到第二十五个字。

看来清心咒也是有等级的，神魂强一些的念的多一些，神魂弱的念的少一些。

念了几遍《清心咒》后，两人的思维似乎都清晰了不少。

为了保险起见，莫随风让宋若曦把玉简拿在手中，等念咒结束，就开始吸收玉简。

宋若曦很听话的开始念咒，念了大概十遍之后，睁开双眼，咬破了手指，将流血之处抵在玉简之上，不可思议的事情发生了，本来洁白的玉简，随着宋若曦的动作，散发出来一阵红色光芒，而后又变成了青色，最后玉简又恢复了白色，化为一个光点，顺着中指进入了宋若曦的体内。

募然间，宋若曦全身大放青光，宛若一个丛林精灵般，高贵典雅，而且身后还隐隐有一颗青翠的苍天大树之相呈现，所有异相仅仅持续了几息，就忽的一下消失不见了，宋若曦也“樱”的一声，晕了过去。

莫随风其实也是第一次看到这种情况，他连忙伸出一根手指放到了宋若曦鼻子下面，宋若曦很呼吸均匀，看来是没有什么大事，只是不知道什么时候可以苏醒了。

幸好问天老祖还留下不少玉简，莫随风其实对自身的修炼是有很多疑问的，只是找不到人问，现在正好可以参考一下问天老祖的修炼心得，也许能够得到些什么。

将《问天见闻录》抵住额头，莫随风神念轻触玉简，霎那间一本古朴的线装书籍，出现在了莫随风脑海之中，封皮上有五个大字“问天见闻录“，莫随风想象了一下翻书的动作，果然奏效，书籍自动翻到了第一页，很快的，莫随风就沉浸到了《问天见闻录》之中。

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很快半个时辰就过去了，莫随风突觉脑袋一沉，神念被玉简弹出了出来，不好，显然又是神念使用过度了，好在现在有了《清心咒》。

不敢耽搁，莫随风默念《清心咒》，一盏茶的时间过去了，莫随风本来晕沉沉的头好像精神了不少，只是当他再继续念的时候，发现《清心咒》好像失去了效果般，不管用了。

看来《清心咒》也不是万能的，只能一定程度的缓解，而不是完全治愈，虽然仅是这样，价值已是无法估量了。

莫随风看了看旁边的宋若曦，她依旧没有醒来，应该是还在融合之中吧。不过偶而的一撇，莫随风傻眼了，宋若曦嘴角竟似有亮晶晶的液体流了出来。

我擦，不会睡着了吧。

莫随风本想叫醒她，不过想想了，把刚刚举起的手又放了下来，“算了，睡就睡吧，她这几天也够累的了。”

见宋若曦没事，他又重新坐了下来，回忆着这半个时辰的收获。

半个时辰，莫随风大致浏览了一遍玉简，前半部分主要将宋问天的修炼心得和一些修真常识和见闻，让莫随风很兴奋的是，后半部分竟然是一些上古文字的介绍，而起看上去和自己储物戒指中玉简上的文字一样。

没有立即学习那些文字，这一次莫随风主要读了前半部分的内容，都是讲的问天老祖修炼时的一些感受和修真界常识的，问天老祖修炼时的感受，对莫随风用处不大，只能参考一下，但是问天老祖描述的修真界的境界划分，让莫随风很是惊喜了一阵。

对比《莫氏真解》与问天老祖的心得，还有赤松子的教诲，莫随风总算搞懂了几个最基本的概念。

首先莫随风搞懂了修真者与修道者的区别，从实际修炼效果和过程看，其实修真者和修道者，完全是一回事，都采气、筑基、结丹、寻真性，合丹成神。只不过修道者像研究员，而修真者更像是战斗人员，虽然修炼是同样的东西，但是修道者更注重原理，修真者更注重实力。

修真者修炼的功法，虽然也讲究体悟，但是基本上都是按修道者写好的秘籍去修炼，按秘籍所描述寻求突破，以达到秘籍中的描述境界和对应的实力，而修道者虽然在修炼过程中也是参照前人秘籍，但是修炼过程更注重变通和研究，一种功法很可能修炼着修炼着，就变成了另外一种功法，变成了自己的道。

不过修炼者到了修炼后期，境界高了，修真者也不再有相应的指导了，此时也就开始研究功法而并非照着修炼了，这时和修道者也就没有区别了。

当然这只是莫随风自己的理解，按他自己的理解，他自己就是个修道者。

不过总体说来，修道者和修真者，是没有太大区别，两者是一回事。

莫随风搞懂的第二件事情是，自己修炼的《莫氏真解》好复杂，按照问天老祖的描述驭兽宗的修炼就比较简单，一部《驭兽真经》修炼到底，炼气十二层、筑基十二层、结丹十二层，问天老祖只修到结丹，所以他的心得只写到了结丹境。

不过按问天老祖所述，驭兽宗的修士，修炼是前提的，那就是必须要有灵根，没有灵根是不能进行修炼的。而《莫氏真解》到目前为止，都没有提到灵根的概念，看来对灵根是没有要求的，只是不知道到第二层“养气开脉”境是否会提到灵根。

还有就是，驭兽宗修士基本上是不炼体的，全部依靠法力，**力量随着法力的提升而被动的提升，或者靠天材地宝来提高肉身，莫随风不太喜欢这点，还是自家的《真解》好，从一开始就有修炼**。

至于赤松子的修炼方式，问天老祖的修行心得中也有提到，修炼界有一种旁门左道的修炼方式，不练肉身，不练内丹，以特殊法门抽取肉身精气培育神魂，当神魂达到一定程度后强行出窍，成功率很低，不过如果侥幸成功，则一跃成为阴神强者，这种强行出窍的功法，易速成，但基本也断了再进一步的可能，而且寿元很短，被正派大宗视为邪道。

莫随风心里已经暗暗嘀咕，这次回去再也不让王雅萱修炼赤松子传下的任何东西了，这个便宜师父，害人不浅啊。

问天老祖还提到，修炼者在炼气期，其实是可以修炼神魂的，只要不强行出窍即可，只是一部好的神识修炼功法很不易得，《清心诀》虽然名字普通，但是确实是一部非常珍贵的神识修炼法诀。

虽然这些常识都很基础，但是给莫随风解释了很多以前迷惑的东西，也让莫随风更加坚定了修炼《真解》的信心，修道修道，要有道理才能修啊。（83中文网）

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