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11十一（第2页）
后来，枫亭出了位专政□□的驭兽师，他诛杀巫师、焚烧阴阳术相关书籍，史称“去巫兴邦”。
在那次巫师的浩劫中，星图不见踪迹，所有人都一样它已经葬身于焚书的大火中了。
又过了近百年，枫亭出了一位圣明之君，他认为星图乃国之秘宝，应当尽力寻找；且巫、酒、兽各司其职缺一不可，唯有一视同仁才可使国家富强。
他派了一批又一批的人寻找星图，始终无果。
直至有一伙盗墓贼将星图献了出来，星图才再次重见天日。
那时枫亭盛世之貌初显，民间因此事传出了一段童谣，曰“星图现、盛世显，星图隐、乱世临。”
姚书会听得津津有味，他问道：“那那伙盗墓贼受到惩罚了吗？”
温止寒一笑：“这君主挺有意思，他先将每人鞭笞四十，治他们盗墓之罪；再授予他们官职，奖他们寻图有功。”
姚书会在言语中捕捉到了温止寒想告诉他的恩威并重，点头赞同。
虽然星图找回来了，但星图本来就是国中大巫才能接触到的东西，知之者甚少，君主遍寻枫亭也没找到关于它的只言片语。不管是人还是书籍，仿佛都随着“去巫兴邦”消失了。
大概是功夫不负有心人，在君主彻底死心、马上要将星图束之高阁变成吉祥物时，大巫启奏，有一书名为《杂讳》，里面提到了星图。
而《杂讳》中关于星图的记载便是如今最风行的说法——星图，星夜重明负图，圣人时出。
《杂讳》历经百年成书，作者不计其数，它主要是为了说明“圣人皆无父，感天而生1”（大意为：圣人都没有父亲，其降生都与天象或神明有关）的道理；其中仅有少部分内容与巫术有关，其余部分记录或编造一些古代帝王、圣人的故事，部分讲地理认知，还有部分记载天文历法的发展，因此得以保存下来。
《杂讳》是不同人为了宣扬他们的思想所撰写，书中内容假的多过真的。
姚书会替温止寒总结道：“他们想宣扬‘圣人皆无父，感天而生’，原来关于星图的说法无法佐证他们的说法，他们便将合自己心意的说法编入书籍，以此蛊惑世人。偏偏而‘去巫兴邦’让他们美梦成真了。”
温止寒点点头，继续讲述关于星图的故事。
星图也算命运多舛，枫亭灭国前，枫亭的君主发疯一般，屠了城、烧了皇宫。
颍川的人破城时，枫亭的都城几近成了尸海与废墟，星图不见所踪。
枫亭最后一位君王据说言出必灵，是位不轻易开口的预言家，他在皇宫前对攻入的颍川部队说：“我此生说的最后一个谶言是‘得星图者得天下’。星图已毁，天下将永远纷争、永无宁日。”
他说完，遂自刎于颍川阵前。
直至姚斯涵出生，星图才在枫亭灭国后第一次再现人间。
温止寒笑着开口，语气嘲弄：“也不知道萧修平是不是在《杂讳》中得到启发，想用假托神仙圣人那套把戏把姚斯涵推上皇位。”
”倒也确实是一个‘圣人皆无父，感天而生’的故事，也不知道姚百汌知道萧修平骂姚斯涵没爹会不会砍了萧修平。”姚书会也笑，郁气堆积的眉眼因为嘲讽都变得生动了起来，”还有，这个故事倒是荒唐好笑，枫亭末主既然言出必灵，为何不说个‘天佑我枫亭，但降三千神兵灭了颍川大军’？”
温止寒想，这想必就是姚书会原本的模样，不同于刚受难时的畏畏缩缩，反倒带着些纨绔子弟的浪荡与轻佻。他很喜欢。
姚书会又问：“云舒又是如何知道重明鸟是萧修平所驱使？”
“萧修平要想驱使重明鸟，势必要先将重明鸟圈养起来。而重明鸟本就是仙鸟，它只吃琼膏。”
温止寒的话还没说完，姚书会却知道对方要说的是什么。
琼膏仅有蓬莱山巅才有，三十年成花，三十年结果，要足足六十年才能成为重明鸟的吃食。
这些姚书会在许多志怪传奇中看过，并不是什么稀罕事。
温止寒估摸着姚书会知道，也就不再强调琼膏的来源，转而说道：“我刚才与你说，要为你打造一张□□，那位画皮师傅叫夏语冰，与我相交甚笃，她便住在蓬莱山。她的丈夫术言是远近闻名的医师，像琼膏这种可入药的稀罕物，哪儿有、有多少，他再清楚不过。”
姚斯涵出生前夕，蓬莱山上的琼膏急剧减少，术言便多留了个心眼。
他见每次来采琼膏的都是些不相干的异兽，深知此事绝对有蹊跷。
“后来我成了颍川插在太康中的内应，来回调查之下，终于查出了名堂。”
正统之说到这里就暂告一段落了，姚书会倾身问道：“之后呢？姚斯涵一党还有什么动作？”
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