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第一百零一章 五大仙道（第2页）

神仙一脉主张世间的诸般技艺与文物之道，有重现演化的先天神灵被人道正气感染投入人间历劫，然后封神上天。

“从此三界有序，天地人神鬼各司其职。”

鬼仙一脉，建造各地城隍寺庙，无穷负面情绪化作黄泉奈何，对于一般生魂乃是最可怖之物，但是对于那些已经达到了阳神的鬼仙却能够利用这无尽负面情绪，洗涤自身成就元神真仙。

“佛法？这便是因缘吗！？”李洛将自己深埋冥界大地，感受到世间万物的变化，突然意识到了当初地藏王菩萨的因缘。

他受了佛门的法，今日在此界传下天地人神鬼五大仙道，便已经是为佛门弘法。

想起在遮天大界作乱的魔洛，李洛不由得感叹，其实他早已经入了佛门，成为了唐三藏了。

“果然，这个世界就没有蠢货。”

“请地皇阐述鬼仙之道，塑阴间地府，收纳众生魂魄，是为无上大功德。”

神农氏从从鬼仙开始讲起，鬼仙一道已经是博大精深，无数死去的人杰魂魄越发的填充这方世界，而其中塑造城隍、阴神之法，让诸神也大为惊叹。

这已经不再是鬼神，身前为人，死后为神，而是为人鬼，不拘于血脉，而在于才情。

这是炎帝一脉的成果，虽然个种精妙仍旧深藏，但是光是所讲这些基础，便已经是一场革命。

最后，神农氏诚心邀请各位温和派先天大神入驻阴间，至于激进派先天大神，已经被送去投胎了呀！

“神，聪明正直而壹者也。”受邀进入神界宣讲神仙之道，姜尚作为姬周的代表，对于神仙道的讲述也是非比寻常。

“神仙之道，乃在于信念不灭，辟开前路。”

神仙之道，寄托于有情众生之情，此乃与鬼仙之道结合，形成大地的诸多城隍土地，此为地祇也，如土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神等。

而此外又有天神，乃是代表人世间的每一种道理、生存方式。

“世间有大道，其为人道，人道有文武之道，一张一弛。”

伴随着人之有情与愿力、念力所凝聚，香火神道浮现于世，此类天神已经不需要寻求血食，而是寄托于无形无状的神仙之道，无需祭祀、无需铭记、无需跪拜，只需要一道尚存，便可在道中重生，不死不灭。

“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者，秩宗之所掌，为百世不废者也。”

轩辕黄帝赞道，诸神也为之礼赞，但是若是如此，还不足以动摇那些真正强大的先天古神，只有天地二道方可让他们彻底放下自己的神职，投资天庭。

“地仙之道，天地灭而我不灭，天地朽而我不朽，继往开来，于混沌之中独立而不改，周行而不殆。”

山川风物，大道之行，伏羲氏一出场，竟是直接演化出大千世界，混沌气息流淌，万民礼赞之声不绝于耳，让最古老的几位先天古神直接侧目。

（本章完）

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