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刘继祖没留意师父说的师祖,他现在对学武兴趣更浓,有些地方他没听懂,忙问道:“您说的武技难道不是指招式吗?”
吴伦摇摇头,“你还没开始学真正的武技,所以不懂。现在你练的这个叫筑基,是所有人学武之前都要经历的,就是打基础,这只是学习一门武技的前提,不算什么。只是门派实力越强,这个前提要求越高而已。而一门完整的武技最少也要包括功法、技法、器械、训练方法和辅助方法五个方面。
其中,功法主要是指适合这门武技的发力方式和呼吸方法。技法主要是指契合这门武技的各种招式,也就是武士学到的东西。器械是指趁手的武器和护具。训练方法就不多说了,和你现在练的类似,但更有针对性,是专门针对某门武技特殊设计的,包括训练的器具、内容、时间、强度等等。辅助方法就更五花八门了,包括但不限于饮食的搭配与数量、药物的牵引与激发、意志的锻炼与强化等等。
简单来说,所谓武技就是通过上面这一系列的方式方法训练自己攻击到对手,而不被对手攻击到的技能而已。不同武技,内容不同,层次不同,提升的空间也不同,一般来说分为三类、四等。
三类是指根据训练目的不同,有三类不同的武技,分别是打把势卖艺用的、行走江湖用的和战场厮杀用的,这个不用细说了。
四等则是根据武技的完善复杂程度来分的。
其中一等武技数量稀少,就是咱们宗门也只有两门而已,这类武技内容完善,提升空间大,对习练者要求极高。除了需要的资源多,提升困难外,习练者自身的悟性极为关键。但这类武技练到登峰造极时,能达到很高水平甚至武之巅峰。
二等武技相对较多,咱们宗门多是此类,这类武技有一定的提升空间,也有独到之处。优点是对习练者要求一般,像你这样就行,比较实用,花费也一般,性价比高。缺点是提升空间有限,自身也存在一定缺陷。
三等武技最多,一般的中小门派用的较多,实际上也有不凡之处,只是相对粗糙,往往考虑的不是很周全,需要进一步完善提高。一般武技初创时就是这个样子,但经过完善修正后没准儿实际水平就能提高到二等甚至一等的层次。前面也说了,咱们宗门擅长完善提高武技,我们收集上来的武技多是这种武技,收上来再组织人进行完善提升。
第四等是最简单实用的那类,花费最少,一般是军队里使用,多用于集体训练,江湖门派几乎不用。因为习练这类武技的单个武者实力一般,虽然有少量从刀山血海中走出来的高手,但毕竟是少数。这类武技适合战场上群体攻守配合,不太适合行走江湖。如果在战场上碰到这样一群配合默契,训练有素的战士,可要小心了,别说江湖高手,就算是武圣,面对一定数量这样的战士也只有逃命的份。”
刘继祖撇撇嘴,明显不信。
吴伦就当没看见,“因此这六等武者分类严格来说并不是说某人武技的强弱,而是说他武学方面的成就。另外,完全以掌握武技数量来衡量也有问题。大约三百年前,江湖中就曾经出现了三位达到武圣水准的前辈,他们掌握的武技种类并不多,都是两到三种,武技等级也不高。但他们后来却都将自己的武技练到了极致,从而入道。
你师祖也是这样,他随自己的师父学完两门武技就到宗门测试,通过后又学了一门武技就难逢对手了,后面再学的武技也只是为了进一步完善,对他的武技水平提升并没有太大帮助。因此江湖中人武技的水平不能完全以掌握武技的数量或等级来衡量,还要看对每门武技掌握和发挥的程度。这就好比师兄弟几人都是一个师父,一起学习,但因为个体差异,武技水平却天差地别一样。
另外,武学成就相对还好衡量,武技高低只有比过才知道。而比武和拼命厮杀又是两码事,有些人在能保证性命的比武中总能赢,但真到了殊死搏斗时却又很快被杀。所以武技高低不好说,有时也不能说,因为分高低有时就是见生死。
甚至很多时候,见了生死也不一定就分出了高低,因为比武这个过程非常短又充满了变数。诸如当时的身体状况、饮食情况、心情、经验、天气、氛围、意志、比武场地等等都会影响比武结果。因此,我一直怀疑比武结果真的体现的就是武技水平吗?
我觉着不是,它只是一个结果,并不能准确体现一个人的武学造诣。但大家却总是以结果成败论英雄,希望你不要有这样的成见,以后也不要因为几次胜利就冲昏头脑,觉着自己天下第一了。所谓的天下第一只是一个虚名,也没有谁能永远天下第一。生老病死,身体衰弱,是不可违抗的规律,只有随时谦虚谨慎才能在江湖中活得长,记住了吗?”
这么一大段说教对于吴伦可是很罕见,看来拜师之后待遇确实不同了。刘继祖胆子又大了一点,他先回答说记住了,然后给师父倒了杯水,又接着问道:“师父,您的意思是按照那个分类等级,您已经达到了大宗师的水平了,这代表了您的武学造诣与成就,但武技的高低却不好简单衡量,我说的对不对?还有既然您都是大宗师了,为什么不出来建个门派,当个门主掌门什么的?”
吴伦默然一会儿,点了点头,“你总结的不错,看来田先生说你聪明确实不错。至于离开宗门,我从来没想过,人要有自知之明。我做任务、教徒弟都没问题,但不善经营管理。创建门派可不简单,我做不来,也嫌麻烦。你看现在多好,无忧无虑,心态平和,不用管各种闲事。”
刘继祖心里想的却和师父不一样,他是立志要做出一番事业的,他担心加入了门派是不是会有很多束缚,因此跟着问道:“那咱们有没有什么门规之类的?”
吴伦皱眉想了想,“当然有,咱们乐知书院不重这些俗套。我记得只有三条,原文怪拗口的,我记不清了,反正意思就是不得背叛师门,听从师门和师父的教导,不得擅自将宗门里学的、知道的外传,我师父就是这么告诉我的。”
刘继祖又扭捏了一阵,最后才不好意思地问道:“师父,最后一个问题,您别生气,我这么问就是好奇,没别的意思,我想知道怎样才能脱离宗门?”
吴伦听了果然脸色有些不悦,但还是冷声说道:“有两个方法,第一,把师门教给你的武技本领还回来,也就是杀了你或废了你;第二,完成师门安排的任务,给师门挣够钱,得到师门的认可,你就能独立了。你为什么想脱离师门啊?像我这样多好,自由自在,也没有什么束缚啊?”
“您不是也要给宗门做事吗?几乎每年都要出去好几次做任务,怎么说不受束缚?”
吴伦听了,知道他是对宗门还不了解,解释道:“一般来说,你出师后,要为宗门办十件事。这十件事办好了,你就算是还完了欠师门的钱,毕竟培养一个弟子要花不少钱,我们管这叫交学费。办完这十件事,你就可以不再接宗门的任务,只要你遵守那几条门规,宗门也不管你。你可以住在宗门钻研武学,只要你交得起钱,也可以离开宗门自食其力,就像为师这样。
但钱虽还完,恩情还在。宗门有难,你必须去救援,这种情况算上祖门时期,也只有几次,不太可能碰得到。宗门有特殊任务需要你,在不危及生命时你也必须去完成,但完成这样的任务有报酬,钱很多。当然,宗门也会庇护你,别人伤了你,杀了你,你又没什么过错,只要你把信报回去,宗门会为你出头。
而且,你还可以主动去接宗门的任务挣钱。宗门有些任务很难,也有危险,报酬也很丰厚,即使是最一般的任务,获得的报酬也够一个普通人家几年的开销了。你也知道我花钱大手大脚的,我去做任务就是为挣些钱花,是自愿的,不是宗门要求的。
另外,像为师这种水平,完整掌握四门武技的,且做够了任务,也就是为宗门挣够了钱,或者为宗门做出过一定贡献的,就可以待在宗门里做最低等的传功长老了。只要在宗门里指导一下弟子就有钱拿,只是我不喜欢被束缚,况且还欠着人情没还完,所以一直在外面飘着。等你出了师,还了田先生的恩情,我也要带着你师娘回宗门养老了。
还有就是在外面教了徒弟,带回宗门,只要通过了宗门的测试,做师父的都可以领一笔钱。更何况,你还可以拿钱到宗门学其他武技,这可是其他门派没有的好处。你知道咱们宗门为何取名书院吗?就是因为咱们宗门是三家里武技秘籍最多的,所以江湖传扬止戈城以器闻名,神农谷以药闻名,咱们以武技秘籍闻名。
就因为咱们武技多,其他门派对一般的嫡传弟子大多只会传授一门武技,咱们宗门却能做到对一般弟子免费传授两门武技。在咱们宗门,学完两门武技就算出师了,想接着学其他武技,就要交钱。哼!那可真是很多钱啊!现在想想都肉疼。
为师辛苦了近十年,才交完学费并攒够钱学了另外两门武技,如果你不是宗门中人或脱离了宗门,有再多钱宗门也不会教你。另外,真想脱离宗门,无非就是再替宗门卖几年命,多挣些钱交给宗门就行了。
钱交够了,宗门跟你签个契约,规定一下你在宗门学到的、知道的哪些可以外传,哪些不能外传,以及如果你在外开宗立派,要履行什么义务等等。一般来说,宗门自己传承下来或自己开创的武技是不得外传的,其余武技都可以。所以,除非你想自立山头,没事为什么要脱离呢?”
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