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第一百九十一章 巫蛊之术普名声叛乱（第2页）

所以在西南云贵高原等，乃至使四川一些地方，虽然再次有了他们的传说。

但是，他们与其他虚拟神灵，其实没有任何的区别。

顶多就是形成灵性聚合体，特别是在四川，有着灵力国运的存在，他们的灵性聚合体更为纯粹，必然都是有着坚定信念的灵性，但同时也是最为弱小。

大部分供奉产生的灵性力量，都被灵力同化了。

不过在云贵高原，倒是产生了一些较为强大的灵性聚合体。

当然了，巫祭主要还是沟通上天，并非特指某一神灵。

所以，巫祭沟通的神灵，并不一定就是十巫，而是许多传说中的古老神灵，以及天地本身。

包括后世传说的十二祖巫，祝融、共工、帝江、后土等等，甚至是盘古，以及中原传说中的一些神灵，都在他们的祭祀范围之内。

而这些灵性聚合体，在达到一定程度之后，也确实可以与一些巫祭、巫祝沟通，传递一些模糊的意念，并且显现出一些神异。

除了这种最正统的巫祭之外，这还有苗疆之地盛传的蛊师。

天地能量的增强，人类、动物在不断的变强，那些往日里不起眼，似乎随手都可以捏死的虫子，也在快速的进化。

往日里的养蛊，本质上不过就是一些特殊的毒虫。

但是，随着如今天地能量的提升，这些特殊培养的蛊虫，开始真正具备一些特殊能力。

特别是养蛊之人的期盼、愿望等等，会不断的向着这些蛊虫传输灵性力量。

随着时间的推移，这些蛊虫的灵性，便会开始不断的增加。

再加上这些灵性力量，全是养蛊之人一人汇聚。

所以，新诞生而出的蛊虫，便会与养蛊之人亲近，乃至可以做到一定程度的心灵相通，随心而动。

如此，那传说乃至后世之中的一些蛊虫，开始被蛊师培养出来。

甚至随着时间的流逝，养蛊之法开始隐隐流传了开来。

而最先获知、进行这种方法实验的，自然就是各个势力首领。

如此，有了巫作为精神引导，有蛊虫作为战力。

这些势力首领的野心与欲望，也是开始与日俱增。

渐渐的，他们不再满足自己的一亩三分地，开始尝试着扩张领地。

在一开始的时候，他们自然不会选择与他们同样强大的势力，而是选择较小的势力吞并。

不过，他们有巫祭巫师，有操控蛊虫的蛊师，其他势力也有啊。

因此，在经过一番厮杀之后，虽然吞并了那些小型的势力，却也是损失惨重。

最后，他们开始选择联合，最终渐渐形成了数股大型联合势力，彼此倾轧厮杀，却又一同对外。

不用多说，这个外，就是明庭的官府势力了。

随着时间的流逝，双方开始不断爆发冲突。

特别是当救民军占领四川之后，明庭久久不曾收回，这些土司部落似乎看到了明庭的虚弱，彻底发起了叛乱。

以蛊虫蛊毒，杀死明廷派遣的官府人员、将领等等，很快便就取得了极大胜利。

哪怕是被沐王府世代镇守的云南，也是发生了大规模的叛乱。

阿迷州土司普名声在之前的奢崇明叛乱之时，就已经开始名声大起，渐渐聚集起了一大批人。

而在获得了巫蛊之术，也就是巫祭、养蛊的方法以后，他的实力开始更进一步的提升。

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